>●や অনুমান করেন, স্কচ ভাষার মধ্যে এরূপ একটি আবেগ ও শক্তি নিহিত আছে, যাহাতে ইহা গ্রীকৃভাষার সঙ্গে সমকক্ষতা করিতে পারে ; তাহদের কবি বারনস্ সেই ভাষাতেই কবিতা লিথিয়া গিয়াছেন— তথাপি তদেশবাসীরা ইংরেজীভাষাই শিক্ষা করিয়া থাকে। এই প্রাদেশিক বিভিন্নতা সাধারণ ভাষাটিকে বহু বিচিত্ৰ উপকরণ হইতে বলসঞ্চয় করিতে সুবিধ দেয়—সেই ভাষা ক্রমে সমাজের অধস্তন স্তর পর্য্যস্ত স্বীয় প্রভাব বিস্তার করিয়া কথিতভাষাগুলিকে ধীরে ধীরে মাজ্জিত করিয়া তোলে এবং বহুসংখ্যক লোকের সমবেতচেষ্টার ফল ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র প্রদেশকে প্রদান করিয়া এক বৃহৎ জনপদের চিন্তাশক্তিকে উৰ্ব্বর করির প্রবাহিত হয় । জেস্কিন্স ও রবার্টসন্ সাহেবের এই সকল অকাট্যযুক্তি সত্ত্বেও আসাম হইতে বঙ্গভাষা বিতাড়িত হইয়াছে। ঐ আবেদনপত্রপ্রেরণের কিছুকাল পরে আসামের চিফ কমিশনরের পদ স্বল্প হইয়া উক্ত প্রদেশ বঙ্গদেশ হইতে বিচ্ছিন্ন হইয়া যায় এবং পাদ্রীগণের মনোরথ ও স্বার্থ সিদ্ধ হইবার নানারূপ সুবিধ উপস্থিত হয়। জেঙ্কিন্সসাহেব আসামীভাষায় পুস্তকের অভাবের কথা উল্লেখ করিয়া লিখিয়াছেন— “আসামবাসিগণ যদি বাংলাপুস্তক পড়িতে না পায়, তবে এই পাত্ৰীগণপ্রচারিত কয়েকখও পুস্তিক তাহাঁদের সম্বল হইবে—তাহাদের ধৰ্ম্মকথা লোকেরা অতিশয় তিক্ত বলিয়া মনে করে, এবং ধৰ্ম্মকথা ছাড়া তাহাদের মুদ্রাযন্ত্ৰ হুইতে অপরাপর যে কয়খানি সামান্তসংখ্যক পুস্তক প্রকাশিত হইয়াছে, সেগুলিকেও বঙ্গদর্শন । [ ৪র্থ বর্ষ, আধtঢ় খ্ৰীষ্টানী মনে করিয়া লোকের সন্দেহের চক্ষে দেখিয়া থাকে।” কিন্তু পরিণামে যাহাঁদের জয়, তাহারাই প্রকৃত জয়ী,—পাদ্রীগণের চেষ্টাই সার্থক হইয়াছে। আসামবাসী ভ্রাতৃমণ্ডলী বঙ্গদেশ হইতে বিচ্ছিন্ন হইয়া আমাদের ততটা পর হইয়া ষান নাই,—বাংলাভাষা হইতে বিচ্যুত হইয়া যতটা হইয়াছেন। আসামীভাষা ও বাংলাভাষা এক । র্যাহার প্রাচীনসাহিত্য পাঠ করিয়াছেন, র্তাহারা জানেন, আসামের শঙ্কর ও চট্টগ্রামের শ্ৰীকরনদীর কাব্য দুইই আধুনিক বাংলা হইতে তুল্যদূরে অবস্থিত, অথচ শ্ৰীকরু নন্দীকে আমরা বাংলা কবিতার নিৰ্ম্মাণকৰ্ত্তাদের আসনে বসাইয়াছি, শঙ্কল্পকে পারি নাই। এখনও চট্টগ্রাম, শ্ৰীহট্ট, আসাম প্রভৃতি অঞ্চলের কথিতভাষার সঙ্গে লিখিত বঙ্গভাষার তুল্যরূপই প্রভেদ, অথচ আসাম আমাদিগের ভাষার গওী হইতে মুক্ত হইয়া গিয়াছে। ঢাকানিবাসী শাখারীদের কথা বোধ হয় কলিকাতার লোক কোনক্রমেই বুঝিবেন না,—এরূপ প্রাদেশিক শব্দ-উচ্চারণ-প্ৰভেদ বঙ্গের জেলায় জেলায় বিদ্যমান,—কিন্তু বাংলা লিখিবার সময় সমস্ত প্রভেদ কোথায় চলিয়া যায় —আমাদের , প্রতি জেলার সঙ্গে সম্পর্ক ८कमन पनिर्छक्रप्° जत्रभिठ इब्र । , थांमब्रां চট্টগ্রাম হইতে কবিৰর নবীনচন্দ্র সেন, ঢাকা হইতে খ্যাতনামা কালীপ্রসন্ন ঘোষ এবং শ্ৰীহট্ট হইতে বাগিবর বিপিনচজ পালকে পাইয়াছি। বঙ্গভাষা দুর—স্থায় হইতে ভ্রাভূমণ্ডলীকে আহবান করিয়া এক মুখ
