পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় চতুর্থ খণ্ড.djvu/১৭৮

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

চতুর্থ সংখ্যা। J সার সত্যের জালোচনা। ১৭১ responding to them (অর্থাৎ বাস্তবিকMƏji ) is really nothing to us, it is clear, I say, that the unity necessitated by the object cannot be anything but the formal unity of our consciousness in the synthesis of the manifold in our representations. ইহার বাংলা— এটা যখন স্পষ্ট যে, আমরা কেবল আমাদের বহুধা-ৰিচিত্র প্রতীতিসমূহের সঙ্গেই কারবার করি, • আর সেই সঙ্গে এটাও যখন স্পষ্ট যে, সেই প্রতীতি-সমূহের পৃষ্ঠের আঁড়ালে বস্তু যাচ্য সংগোপিত আছে, তাহার সহিত আমাদের কোনো কারবার চলিতে পারে না, তখন কাজেই দাড়াইতেছে যে, যাহাকে আমরা বলি বস্তুর একত্ব (বা 43°is go objective unity ), Ötzi প্রকৃতপক্ষে বস্তুর একত্ব নহে ; তবে কি ? ন, সংবিতের যে একপ্রকার ঔপাধিক (অর্থাৎ formal কিনা উপাধিগত ) একত্ব আমাদের প্রতীতি-বৈচিত্র্যের সংযোজনাব্যাপারে অধ্যারোপিত হয় ( অর্থাৎ চাপানে হয় )—uস একত্ব সেই একত্ব। এ যে একটি কথু কান্ট বলিতেছেন—কি বলিতেছেন, তাহা কি পাঠক হৃদয়ঙ্গম করিতে পারিয়াছেন? তাহার প্রকৃত বৃত্তাস্তটা হ’চ্চে এই – ংশয়বাদের নিজমূৰ্ত্তিধারণ । মঙ্গুষ্যের জ্ঞান একপ্রকার জেলখানার কয়েদী। বাহিরে যে-দিকে সে চক্ষু ফিরাল্প, সেই-দিকেই দেখে—সম্মুখে দাড়াইয়া আছে অলঙ্ঘনীয় প্রাচীর—তাকাশ ; আপনার দিকে যখন চক্ষু ফিরায়, তখন-আবার দেখে —হস্তপদ তাহার বাধা রহিয়াছে কালের অবিমোচ্য বন্ধন-রজুতে। আকাশপ্রাচীরের ও-পৃষ্ঠে রহিয়াছে জ্ঞেয়বস্তু-সকলের বাস্তবিক-সত্তা ; কালরজজুর গোড়া বাধা

প্রতীতি-শব্দের মুখ্য অর্থ representation । তার সাক্ষী

( > ) offs=re (*) #fs=presentation (o) of 5= representation ইতি শব্দের ধাতুর্থ গতি । যাহা গতিসূত্রে সম্মুখে উপস্থিত হয়, তাহাকেই আমরা ইতি বলিয়া নির্দেশ করি, আবার, তাছাই বখন আমাদের মনে প্রত্যুপস্থিত হয়, তখন তাহকে বলি-প্রতীতি। বেদান্তদর্শনে তিন প্রকার সত্তা’র উল্লেখ আছে— ( ১১ পারমার্থিক। (২ ) ব্যাবহারিক । (৩) প্রাতাতিক । BBBB BB BS BS KBBD SLLLLLLLLLLLLLLggS DDB BBBS BB BS BBBBSBBB BBB DBB BBSBBB DDSTBBB BBB BBS BBBB BBBS B BBB SBB BBBBB BBBSBB BBBB হইয়া থাকে ; তাহ তো হইবারই কথা :-—মনে যাহা sr$gaļa ēr (comes to be represented ), Efstą *fety (mixis objective presences ) বিশ্বাস সহজ-জ্ঞানের পক্ষে অনিবাৰ্য্য। এইজন্ত সহজ-জ্ঞানের শাস্ত্রে SBB BBBBBB BBBS B BBBB SBBB BB BBBSBBB BBBS BBBBS BBBB BBBBBB শাস্ত্রে ঘটপ্রত্যয়-শস্কে বুঝায়—ঘটের জ্ঞানগত ভাব বা representation বা idea । * *