سان কৰিখের উচ্ছাস, তাহ আর নাই। তখন এদেশে পৌরোহিত্যের প্রভাব দিগ্বিদিক্প্রসারিত হইতেছে। সাহিত্যেও পৌরোহিত্যের জাভ প্রতিফলিত। সে সময়ে যে সাহিত্যভাণ্ডার প্রস্তুত হয়, কাহার ক্ষেত্র ব্ৰহ্মাবৰ্ত্ত—পশ্চিমে শতক্র হইতে পূৰ্ব্বে গঙ্গস্বস্থানার সঙ্গম প্রাগ পৰ্য্যন্ত বিস্তৃত। এই সময়ও গীতার আবির্ভাবকাল নহে। গীতার জন্ম ইহারও অনেক পরে ৯ # গীতার অনেকদলে ত্রিবেদেরই উল্লেখ দেখা যায়, চতুর্থ ৰে অথৰ্ব্ববেদ, তাহার কোন উল্লেখ নাই। ভগবান একস্থানে ঋক্, बडू, সাম রূপে আত্মবর্ণন করিয়াছেন (ঃ) বিভূতিযোগীধ্যায়ে বেদের মধ্যে আপনাকে সামৰেদ বলিয়া নির্দেশ করিয়াছেন ; (:) কিন্তু কোথাও অথর্ববেদের কোন কথাই নাই। ইহা হইতে বলা যাইতে পারে যে, অথৰ্ব্ববেদ ব্রাহ্মণ্যসমাজে প্রতিষ্ঠিত হইবার পূৰ্ব্বে গীতা, প্রণয়নকাল সাব্যস্ত ছয় এবং এই কারণে কোন কোন পণ্ডিত গীতার প্রাচীনত্ব অনুমান করেন, কিন্তু এ अब्रूयांन यूख्निक्रङ गटन कब्र यांब्र न । অথৰ্ব্ববেদ বহুকাল পর্য্যন্ত সাহিত্যসমাজে ৰেদ ৰলিয়া লব্ধপ্রতিষ্ঠ হয় নাই। উছাতে ৰাজুৰিষ্ঠ (মাছ),ভৈষজ্য প্রভৃতি নানা বিষয় আছে, যাহা যাঙ্কিক ক্রিয়াকৰ্ম্মের উপযোগী নছে। কৰ্ম্মকাণ্ডে ব্যবহারযোগ্য ৰিষয় উছাত্তে অক্তি অল্পই আছে এবং যা আছে, ভাই,শেষভাগে প্রক্ষিপ্ত। এই হেতু শ্রোত4हांबणैौब्र भरक्षा जषकरिवप्वब्र cकांन मांशंग्रा दअनर्थन । t sર્ષ ૨૬, સમોષ নাই। ঋগ্বেদের ব্রাহ্মণে উহার কোন উল্লেখ নাই। শতপথব্রাহ্মণও বেদকে ত্রীবিদ্যা वगिब्राहे जोरनम-८बोरुयूश७ खेश बन्नैौবিদ্যান্ধপে পরিচিত। কৌশীতকীব্রাহ্মণে— ছান্দোগ্য উপনিষদে অথৰ্ব্বত্বেদের উল্লেখ নাই। অনেক শতাব্দী পৰ্য্যন্ত—অধিক কি, অমরকোষেও * অথৰ্ব্ববেদ বেদের মধ্যে ধৰ্ত্তব্যই নছে। যদিও পাতঞ্জলভাষ্য এবং কোন কোন উপনিষদে অথৰ্ব্ববেদের উল্লেখ আছে, তথাপি মহাভারত ও পৌরাণিক যুগে আসিয়া না পৌছিলে উহার বৈদিক প্রতিপত্তি অনুভূত হয় না। বিষ্ণুপুরাণে অথৰ্ব্ববেদের একজন স্বতন্ত্র পুরোহিত নিদিষ্ট হইয়াছে। গোপথব্রাহ্মণে অথৰ্ব্ববেদ ব্ৰহ্মবেদ ৰলিয়া কীৰ্ত্তিত। কিন্তু মহাভারত ও পুরাণের পূৰ্ব্বে ব্রাহ্মণ, স্বত্র প্রভূতি অন্তান্ত প্রাচীন শাস্ত্রে উহার বেদাসন নির্দিষ্ট হয় নাই। অতএব দেখা যায় যে, অথৰ্ব্ববেদ বেদের মধ্যে গণ্য হইবার পূৰ্ব্বে বহুকাল অতিক্রান্ত হয় : এখনো পৰ্য্যস্ত দাক্ষিণাত্যের অনেকানেক অগ্রগণ্য ব্রাহ্মণের ঐ বেদকে বেদ বলিয়া গ্রহণ করিতে প্রস্তুত নহেন। এই সকল কারণে, অথৰ্ব্ববেদের কোন উল্লেখ * নাই বলিয়া গীতার প্রাচীনত্ব সপ্রমাণ হয় না। ’ উপনিষৎসকল বেদের শেষভাগ, এইজন্ত উপনিষৎকে বেদান্তও বলে। বেদের যে সকল অংশ ব্রাহ্মণনামে অভিহিত, তাই উপনিষদ অপেক্ষাও প্রাচীনতর, সন্দেহ নাই। • উপনিষদ আবার একসময়কার রচনা নছে। উহাদের রচনা ও বিষয় ভেদে কাল
- कक्नोमक्यूशै-इडि cर्कीइबजबै-( वर्णवर्ण) ,
