ॐर्षम ग़१था । ] বিভাগ করা যাইতে পারে। কতকগুলি উপ- । নিষদু অপেক্ষাকৃত প্রাচীন, কতকগুলি আধুনিক, কতক বা এই স্থই কালের মধ্যৰৰ্ত্তা। “উপনিষৎসমস্ত চার শ্রেণীতে বিভক্ত করা যাইতে পারে। ইহাদের শীর্ষস্থানীয় আদিম উপনিষাগুলিগন্তে প্রণীত; সেগন্ত আধুনিক সংস্কৃতগন্ধের অনুরূপ নহে, ব্রাহ্মণগদ্যের আদর্শে রচিত। বৃহদারণ্যক, ছানোগ্য, তৈত্তিরীয়, ঐতরেয়, কৌশীতকী এইশ্রেণীভুক্ত, কেনোপনিষদ গদ্যপষ্ঠে বিরচিত। কেনোপনিষদৃ হইতে আমরা ছন্দোবদ্ধ পঞ্চোপনিষদে আসিয়া পড়ি— কঠোপনিষদ, ঈশোপনিষদ, শ্বেতাশ্বতর, মুওক, মহানারায়ণী—এই সমস্ত দ্বিতীয়শ্রেণীভুক্ত । তৃতীয়শ্রেণীর উপনিষদগুলি আবার গষ্ঠে প্রত্যাবর্তন করিয়াছে। এই গষ্ঠ আধুনিক সংস্কৃতগদ্যের ধরণে রচিত। মৈত্রায়ণীয় ও অপর কয়েকটি উপনিষদ এই শ্রেণীর অন্তর্গত। চতুর্থশ্রেণীর মধ্যে যে সমস্ত "উপনিষদ পরিগণিত, তাহ অথৰ্ব্ব-উপনিষদ, গুপ্তপক্ষে বিরচিত। যতগুলি পাওয়া গিয়াছে, সৰ্ব্বসমেত প্রায় সপ্তবিংশতিংখ্যক হইবে।ঞ্চ ইহাদের অনেকগুলি আধুনিক, এমন কি, আল্লোপনিষদৃনামক গ্রন্থবিশেষ ইহার মধ্যে স্থানলাভ করিয়াছে। প্রশ্ন, মুওক, মাওকা এই উপনিষত্ৰয় অধৰ্ব্বোপনিষদের অন্তভূর্ত। ইহাদের দার্শনিক,ভিত্তি বেদান্ত । এই শেষোক্ত শ্রেণীর মধ্যে যেসমস্তু তত্বের উপদেশ সন্নিবেশিত, তাহা চারअशत्र- . • । `ञांग्रूडख् গীতার কালনির্ণয়। Aåd ২ f যোগসাধন । , లి সন্ন্যাস । ৪। অবতারবাদ ও কৃষ্ণ-বিষ্ণু-শিবের দেবত্ব প্রতিষ্ঠা । গীতার° কালনিরূপণ করিতে হইলে ইহাকে কঠাদি দ্বিতীয়শ্রেণীর পরবর্তী ৰলিয়া অবগুই স্বীকার করিতে হইৰে।" এই শ্রেণীর উপনিষদের উপদেশ ও ভাবার্থ গীতাৱ “অনুকরণীয় ; এমন কি, ইহাদেৱ কৃতিপয় শ্লোক গীতার মধ্যে সশরীরে সমানীত দেখা যায় । 龜 @ অখৰ্ব্বোপনিষদের সহিত গীতোক্ত উপদেশের সমধিক সাদৃশু উপলব্ধি হয়। অপরা: পর তত্ত্ব ছাড়ির অবতারবাদের প্রতি দৃষ্টিপাত করিলে আমরা কিয়ৎপরিমাণে গীতায় কাল: নির্ণয়ের সন্ধান পাইতে পারি। গীতায় ৰে অবতারবাদের কথা আছে, তাহ বেদে নাই, ব্রাহ্মণে নাই, আদ্যোপনিষদগুলিতেও নাই। ঈশ্বরের অবতারকল্পন-কৃষ্ণ বিষ্ণু-শিবের ঈশ্বরত্বস্থাপন--সাম্প্রদায়িক ভাবে আর্ধ্যধৰ্ম্মের এইরূপ পরিবর্তন অপেক্ষাকৃত আধুনিক কালের পরিচায়ক। এই হিসাৰে গীতাকে অথর্বোপনিষদের সমকালৰঞ্জী বলিয়া নির্দেশ করা অসঙ্গত বোধ হয় না। . গীতার পূৰ্ব্বে যে আমাদের দর্শনশাস্ত্রসকল প্রণীত হইয়াছিল--দীংখ্যদর্শন, যোগও * বেদান্তদর্শন—শুধু মুখে মুখে অসমৃদ্ধ, অসম্পূর্ণ কথায় নয়, কিন্তু শাস্ত্র বা সুত্রাকারে গীতার সময় সে সমস্ত প্রচলিত ছিল,গীতার মধ্য হইতেই তাহার কতক আভাস পাওয়া যায়। গীতার সাংখ্যতৰসকল বিস্তারিতক্ষপে, উপbি
- Macdonell's Sanskrit Literature,
