ষষ্ঠ সংখ্যা । ] “সৰ্ব্বত্র দৈত্যাঃ ! সমতামুপেত সমত্বমারাধনমচ্যুতস্ত !" ‘হে দৈত্যশিশুগণ, তোমরা সাম্য অবলম্বন কৰু-সামাই বিষ্ণুর গঙ্কত আরাধনা', আমি সেই সাম্যের কথা কহিতেছি । দৈত্যপতি হিরণ্যকশিপু প্ৰহলাদকে রাজনীতি শিক্ষা করিবার জন্ত গুরুগৃহে প্রেরণ করিয়াছিলেন । প্ৰহলাদ দীর্ঘকাল গুরুগৃহে বাস করিয়া প্রত্যাগত হইলে, হিরণ্যকশিপু র্তাহাকে জিজ্ঞাসা করিলেন— “মিত্রেযু বৰ্ত্তেত কথমরিবর্গেষু ভূপতিঃ ?” ‘রাজা মিত্রের সহিত বি রূপ ব্যবই র * করিৰেন, আর শক্রর সঙ্গেই বা কিরূপ ব্যবহার করিবেন ? ' তদুত্তরে দৈত্যকুমার বলিলেন— “সৰ্ব্বভূতাত্মকে তাত জগন্নাগে জগন্ময়ে। পরমাত্মনি গোবিন্দে মিত্রামিত্রকথা কুতঃ ॥ ত্বৰ্য্যস্তি ভগবান বিষ্ণুর্মীয় চান্তএ চাস্তি স: | • যতস্ততোইয়ং মিত্ৰং মে শত্রুশ্চেতি পৃথক্ কুতঃ ॥” ‘ছে . পিতঃ, জগন্নাথ জগন্ময় পরমাত্ম। গোবিন্দ যখন সৰ্ব্বভূতের অন্তরাত্মরূপে বিরাজ করিতেছেন, তখন মিত্র আর শক্র, এরূপ কথা কেন ? ভগবান বিষ্ণু তোমাতে আছেন, অামাতে আছেন, অন্তত্ত্বও আছেন । সুতরাং ইনি মিত্র, উনি শক্র, এরূপ ভেদজ্ঞান থাকিবে কেন : " . যে সাম্য জগন্ময়ের জগতে শক্রমিত্রের ভেদ দেখিতে পায় না, তাহাই প্রকৃত সাম্য । ফরাসীজাতি যে সাম্যের সাধন করিয়াছিলেন, তাহ অহঙ্কারমূলক—তাহার মূলমন্ত্র হইতেছে, “তুমি ষে মাছুষ,* অামিও সেই, মামুষ তোমার যে অধিকার আছে, তপস্যা । אר ২৭৯ আমারও সেই অধিকার থাকা উচিত ” আর এই ঋষিগণের তপস্যালদ্ধ সাম্য অহস্কারবিনাশের ফল ; "মি আমি সকলেই সচ্চিদানন্দময়, তোমা হইতে আমার কোন পৃথক অস্তিত্ব নাই”—এইরূপ ধারণামূলক । এই প্রকার সাম্যসাধন দ্বারাই মৈত্রীর রাজ্য, প্রীতির রাজ্য প্রতিষ্ঠিত হয় । তখন সৰ্ব্বত্র সকলেষ্ট স্বাধীনতালাভ করে, কেহ কহাকে অধীনতাশুঙ্খলে আবদ্ধ করিতে পারে না । তখন সকলেষ্ট সকলকে এক ষিশ্বব্যাপী পরমাত্মার সহিত অভিন্নভাবে দর্শন করে । এইরূপে সাম্য হইতে মৈত্রীর রাজ্য প্রতিষ্ঠিত হয়, মৈত্রী হইতে স্বাধীনতার বিকাশ হয় । wis maxim gun s torpedo boatia: যুগে যে সাম্য-মৈত্রী-স্বাধীনত কবির *geiattēTH FFT=ri enge William Stead, প্রমুখ লোকহিতব্ৰত মহাত্মাদিগের হৃদয়ের শুভ আশা ও আকাঙ্ক্ষার বস্তু, একদিন ব্রাহ্মণগণের তপোবলে ভারতবর্ষে সেই সাম্য-মৈত্রীস্বাধীনতার বাস্তববিকাশ ( realisation ) হইয়াছিল। র্তাহীদের সেই বিশ্বৰ্যাপী প্রীতির অঙ্কুশীলনে এদেশে কখনও patriotismশ্রেণীর জাতীয়ভাবের বিকাশ হইতে পারে নাই। বিশ্বব্যাপী ভাস্করের করে খস্তোতিকার -উদ্ভব কখনও সম্ভবপর নহে। যিনি বিশ্বের মিত্ৰ—যিনি বিশ্বামিত্ৰ—ৰ্তাহার হৃদয়ে আমার এইটুকু সীমানাসহরঙ্গচিহুিত ভারতবর্ষ, আমার এইটুকু সীমানাসহরঙ্গচিহূিত ইংলও, আমার এইটুকু সীমানাসহরঙ্গচিহ্ণিত ফ্রান্স, ইত্যাকাৰু সুকীর্ণ, সীমাবদ্ধ ধারণ সম্পূর্ণ অসম্ভব। Patriot Count Tolstoy
