প্রথম সংখ্যা । ] नर्मिथकांब्र-श्रमांदङकबांएणा-बजिंड, ऊन्:'अडाप्व उांशद्र अलि अत्र विद्वा त्रिध-कांडস্থনির্মল লাবণ্যজ্যোতি গড়াইয় পড়িতেছে। , সমাধিশান্বিত সাম্রাঙ্গীর প্রেমপ্রভাবে, প্রেমাজ্জিত পুণ্যমৰিমায়,নিজৰ পাষাণপ্রতিমা জপুৰ্ব্বলাবণ্যময়ী প্রৌঢ় স্বন্দরীর সর্বপ্রকার अंब्रिमाब्र ७ घश्मिाङ्ग बछिठ श्हेब्र फेब्रिाप्झ। इब्रुइ९ cडांब्रभबारब्रव्र नम्ररथ नैज़िाहेब ७कবার যে এই ৰাক্যহীন। সুন্দরী পাষাণীকে চক্ষু ভুলিয়া দেখিয়াছে, তাছার চক্ষু সার্থক। জিঙ্গোজল শু্যামশোভাসম্পন্ন উপবনমধ্যে पञमण-५षण *ांगां★श्नान्नैौ ‘डांछ'--श्रनखुनौग' চন্দ্ৰাতপতুল্য গগনন্তলে অমল-ধবল श्रांशां★श्नान्नैौ ‘ठांछ’-cशोथ्रांजनांद्र श्रांननाবৰ্দ্ধন নন্দনম্বনের নৰ্ম্মসহচরী নীলবসনা शबूनांब्र खेशंकूण श्रावांशश्नाद्रौ ‘ठांख'श्रनखबँौणिबांयन्नैौ थङ्कडिब्र cङ्गांरक्ल ‘उठांरछब्र' এই অনিন্দনীর ধবল সৌন্দৰ্য্য শতগুণ বৃদ্ধি • •ोहेच्चाएझ् । गयाश्मिनििरव्रङ्ग कोक्रश्व७ि অভ্যস্তরশোভা দেখিলে মনে হয়, সম্পদ "লালিত রাজমহিষীর শেষনিবাস যথার্থ র্তাহার উপযুক্ত করিয়াই বাদশাহ রচিয়া গিয়াছেন। স্থপতির অদ্ভুত কৌশলে তিত্তিগাত্রে বিচিত্রবর্ণাঙ্কিত ফুল, পল্লব, পত্র, পক্ষি ●णि cशन गखौद दणिब्री भएन श्ध्न, व्थं5 সমাধিমধ্যস্থ পীতাভ ক্ষীণালোকে শোক' भनिन्छब्र अडाख्ब्रडांश cनषिरन वृङ्काब्रांरखाब्र डेब्रांगाँबशैन श्रडौब्र हांबा মনের, উপরে আপনি আসিয়া পড়ে। আলোকপ্রৰেশপথ প্রশস্ত হইলেও এরূপ সুকৌশলে স্থাপিত যে, প্রাণসঞ্চারক দুর্ঘ্যরশ্মি জুরপরিমাণে প্রবেশ করিয়া মৃত্যুমন্দিরের মুগভীর লিস্ত ुयिनिन्न। ९** জ্বত ভাঙিয়া দিতে পারে না । ৰে ক্ষীণালোকটুকু প্রবেশ করে, তাহ নবোদিত স্বর্ষ্যের রক্তরশ্মি নহে, তাহ সমাধিমধ্যস্থ অন্ধকারের সহিত মিশিয়া পীতবর্ণ হইয়া বার ; মলু হয়, যেন সাৰ্দ্ধদ্বিশতবর্ষ পূৰ্ব্বে . রাজেন্ত্রাণীর জীবমানে ৰুে স্বৰ্য্যালোৰু ছিল, ठांशंब्रहे किब्रक्शन cवन ॐांशब्र श्रृंवानरश्ब्र সঙ্গে সঙ্গে সমাধিমন্দিরে রাখিয়া দেওয়া एहेबां८छ् ।। ० * ~ * রাজরাজেশ্বরীর বিচিত্রকারূকার্যখচিত সমাধির সমিত্ত্বি হইয়া মুসলমান 'ধর্মযাজকগণ বখন ভক্তিপরিঃত গদগম্বকণ্ঠে নিখিলব্রহ্মাওপতি পরাৎপর পরমেশ্বরের নামকীৰ্ত্তন করে, তখন কৰয়চুড়ার অপুৰ্ব্ব নিৰ্ম্মাণকৌশলে শ্রোতার মনে হর, যেন ধীরে ধীরে বায়ুস্তরসকল ভেদ করিয়া ক্রমে অঙ্কুটতর হইতে হইতে ভক্তযুখোচ্চারিত नाशमशैर्डन धनप्लव भश्चिाषन निश्शुगनः । তলে পৌঁছিতেছে। হে পরলোকগত পৃথ্বী নাথ, অনাদিকাল হইতে যে প্রিয়বিরছ এবং অপ্রিয়সন্মিলনে বিধাতার বিশ্ব জর্জরীভূত ও ব্যাকুল হইয়া ছুটিতেছে, যে মৃত্যু জালিয়া দণ্ডে-দণ্ডে, পলে-পলে বিশ্বসংসারের সকল সৌন্দৰ্য, সকল আনন্দ হরণ করিয়া জীবনের অস্থিকঙ্কালগুলি আনিয়া জগতের চক্ষের সন্মুখে ধরিতেছে, তাহা হইতে, কাহারে4 অব্যাহতি নাই। যে সমস্ত উপাদান একত্র সম্মিলিত হইলে মুখ মানবের নিকট আপনি আদি ধরা দেৱ, তোমার তাহার একটিরে অভাব ছিল না। কিন্তু তাহা সত্ত্বেও একটি- ” মাত্র ঘটনা উপলক্ষ্য করিয়া, এক মঘাতে কে - তোমাকে হুনুষ্ঠত কলি?” কোথা হইতে -
