શ્રુષને সংখ্যা । ] হনুমান । ర్సీ , “ন তু মে মনসা কিঞ্চিৎ বৈকৃত্যমুপপদ্যতে " “মনে ছি হেতু সৰ্ব্বোমিত্রিমাণুং প্রবর্তনে। শুভাশুভাশ্ববস্থান্ত তচ্চ মে স্বৰ্যবস্থিতম্।” ‘মামার চিত্তে বিকারের লেশ নাই ; মনই ইঞ্জিয়গণের • পাপপুণ্যের প্রবর্তক,–কিন্তু श्राँभांब्र मन लडनकcछ नृछ ।’-*श्रांद्र বৈদেহীকে অমুসন্ধান করিতে হইলে, রমণীবুন্দের মধ্যেই করিতে হইবে—তাহার উপান্ধান্তর নাই ।” এই তাপসচরিত্র রামকার্য্যে আপনাকে উৎসর্গ করিয়াছিলেন, র্তাহার কার্য্যসিদ্ধির ইহাই প্রাক-স্বচন । হনুমান অশোকবনে সীতার মান, উপবাসণীর্ণ, ক্লিল্পকাষায়বাসিনী মুক্তি দেখিয়াই বুঝিয়াছিলেন--রাবণ সহস্ৰরূপে শক্তিসম্পন্ন হউক—তাছার রক্ষা নাই । ইনি লঙ্কার পক্ষে কালরজনীস্বরূপিণী--রামের অমোঘ বাণ যদি প্রভাবশূন্য হয়, এই সাধবীর তপস্তেজ তাহাতে তীক্ষতা প্রদান করিবে । সীতা আপনিই আপনাকে রক্ষা করিতে সমর্থ। অপর সহায় উপলক্ষ্যমাত্র, সীতা—“রক্ষিতা স্বেন শীলেন।” ধৰ্ম্মনিষ্ঠ হনুমান ধৰ্ম্মবল কি, তাহ জানিতেন ; এইজন্তই সীতাকে দেখি তাহার সমস্ত আশঙ্কা দূরীভূত হইল,—মায়ুপক্ষের বলের উপর প্রবল আস্থা জন্মিল | এই নৈতিক পবিত্রত মুমরা কিষ্কিন্ধ৷ হইতে প্রত্যাশা করি নাই। যেখানে বালির তীয় মহিমাম্বিত রাজা স্বীয় কনিষ্ঠের বধুকে হরণ এবং স্ত্রীঘটিত কলহে লিপ্ত হইয়া” ছন্দুভিকে হত্যা করেন, যেখানে রামসখী মহাপ্রাঙ্গ সুগ্ৰীৰ জোটের জীবিত্ত্বকালেই সেই জ্যেষ্ঠের পত্নীকে স্বীয় প্রমোদশয্যায়" আকর্ষণ করিয়াছিলেন, যেখানে পাতিত্ৰত্যের অপূৰ্ব্ব অভিনয় কুরিরা অতিরিক্ত পানে মুক্তলজ্জা তারা সুগ্ৰীবের অঙ্কশান্ধিনী হইতে কিছুমাত্র দ্বিধাবোধ করেন নাই—সেই কিষ্কিন্ধাপুরীতে উগ্রতপা, তীক্ষনৈতিক বুদ্ধিসম্পন্ন, কর্তব্যকার্য্যে সতত জাগ্রতচক্ষু, কলুষহীন, বিলাসলেশবৰ্জ্জিত ও বিপদে অকুষ্ঠিত দাস্তভক্তির অবতার হনুমানকে আমরা প্রত্যাশা করি নাই । o - পূৰ্ব্বেই উল্লেখ করা হইয়াছে, ননপ্রকারে সীতার অনুসন্ধান করিয়াও যখন হষ্কমান বিফল হইলেন, তখন তিনি অধ্যাত্মশক্তির বিকাশ করিতে চেষ্টা করিলেন । দৈহিক শ্রম পণ্ড হইয়াছিল । তখন উন্নত: কৰ্ত্তব্যবুদ্ধিপ্রণোদিত হইয়া তিনি তাপস-. বৃত্তি অবলম্বন করিলেন, এই বৃত্তির উন্মেষ করিবার উপযোগী সাধনা ও পৰিত্র জীবন তাহার ছিল । -> তিনি এবার প্রফুল্ল, র্তাহার শ্রম এবীর সার্থক হইবে,-সাফল্যের পূর্বভরসা তিনি মনে মনে পাইলেন । অশোকবনে যাইয়া তিনি শিংশপাৰ্বক্ষ হইতে সীতাকে প্রথম দেখিতে পাইলেন,—সীতা মুখাৰ্ছ অথচ দুঃখসস্তপ্ত, মগুনাহ - অমণ্ডিত, তিনি উপবাসরুশ, পঙ্কদিগ্ধ পদ্মিনীর স্থায়— “বিভাতি ন বিভাতি চ”-প্রকাশ পাইয়াও প্রকাশ পাইতেছেন না --তাছার দুটি চক্ষু অশ্রুপূর্ণ, পরিধান ছিন্ন কোষেয়বাল,— তাহার চতুর্দিকে উৎকট স্বপ্নের .ষ্ঠায় একাকী, শঙ্কুকৰ্ম্ম, লম্বিতন্তনী, ধ্বস্তকেশী, বিকট রাক্ষসীমূৰ্ত্তি,—নারকীয় পরিবার যেন এৰট স্বৰ্গীয় সুষমাকে পরিবেষ্টন করিয়া
