৪৯২ 'बन्नङ्गेन । [ ৪র্থ বর্ষ, মাঘ । বংশের বিলোপ খ্রীষ্টীয় ১৭৮ সালে ঘটিয়া थोंकि८व । हेझाँ वृक्ष्हरूबानांद्र' কিঞ্চিৎ পূৰ্ব্বেই ঘটিয়া থাকিবে । মৌর্য্যবংশের বিনাশের এবং পাটলিপুত্রে বিপ্লবঘটনার পর ইহা স্বাভাবিক যে,:সংবাহকের ন্যায় ব্যক্তিগণ, কৰ্ম্মপ্রাণী হইয় পতনোন্মুখ পাটলিপুত্রকে ত্যাগ করিয়া নৰোদীয়মান উজ্জয়িনীনগরীতে আসিবে। তখন পাটলিপুত্রে বৌদ্ধধৰ্ম্মের প্রাদুর্ভাৰ, ইহা অহমান করিবার কারণ এই—ষেই ংৰাহক দূতকরদিগের হন্তে অনেক লাঞ্ছনা সত্ব করিয়া অপমানিত হইল, অমনি তাহার মনে নিৰ্ব্বেদের উদয় হইল ; এবং তাহার ফলস্বরূপ সে বৌদ্ধশ্রমণ হইয়া গেল। নিৰ্ব্বেদের অবস্থাতে বৌদ্ধধৰ্ম্ম অবলম্বন তখন দৈনিক ঘটনা না হইলে কৰি এত শীঘ্র ও এত সহজে একজন পাটলিপুত্ৰাগত ব্যক্তিকে বৌদ্ধধৰ্ম্মাবলম্বী করিয়া দিতে পারিতেন না । उँञ्जब्रिनौरङ नवब्राप्छाब्र अङ्कानद्र ७ শৈবধর্মের প্রতিষ্ঠার অনুমান করিবার কারণ এই—কবি বর্ণন করিতেছেন যে, তখনও উজ্জয়িনীতে মধ্যে মধ্যে প্রজাদের ৰিদ্রোহ ঘটতেছে । তাছার নাট্যোল্লিখিত ব্যক্তিগণের মধ্যে একজন প্রধান পুরুষ আৰ্য্যক ; এই ব্যক্তি গোপকুলোদ্ভব। এ ব্যক্তি গোপনে বিদ্রোহের ষড়যন্ত্র করিতেছে, এরূপ সংবাদ পাইয়া উজ্জয়িনীপতি ইহাকে কারারুদ্ধ করেন। কিন্তু সে স্বীয় বন্ধুগণের সাহাধ্যে আপনার বন্ধনপাশ ছিন্ন করিয়া উজনীিপতিকে বিনাশপূর্বক উক্ত নগরে त्रौद्य ब्रांची अंडिलैड रूद्र । , हेशण्ड ७¢कांब्र अश्यांन कब्र किहूद्दे অযৌক্তিক নয় যে, কবি যে সময়ে মৃচ্ছকটিক রচনা করিয়াছিলেন, তখনও উজ্জয়িনীনগরে নবপ্রতিষ্ঠিত হিন্দুরাজ্য স্বপ্রতিষ্ঠিত হয় নাই। মধ্যে মধ্যে আদিম অধিবাসিগণ অভু্যথিত হইয়া বিদ্রোহপতাকা উডঙীন করিতেছিল। আর এরূপ অনুমান ইতিবৃত্তেয় ঘটনার অনুরূপও বটে। এতদুপলক্ষে প্রাচীন ভারতের ইতিবৃত্তের একটি বিষয় আলোচ্য বোধ হইতেছে। ভারতে আর্য্যজাতির সমাগমসম্বন্ধে লোকের সাধারণত এই ধারণা আছে যে, আর্য্যগণ প্রাচীনতম কালে মধ্যআশিয়ার কোন এক শীতপ্রধান স্থানে ৰাস করিতেন । তৎপরে সেখানে জ্ঞাতিবিবাদবশত পৃথক হইয়া দুই ধারাতে তাহার। দক্ষিণগামী হন । পরে ইহাদের এক ধারা হিন্দুকুশের দ্বার দিয়া পঞ্চনদে প্রবেশপূর্বক তথায় উপনিবেশ স্থাপন করেন । অপর ধারা ইরাণে প্রবেশপূৰ্ব্বক তথায় প্রতিষ্ঠিত হন। পঞ্চনদ ও ব্রহ্মধিদেশবাসী আর্য্যগণের বংশধরগণ ক্রমে ভারতের সর্বত্র दTांशं रुहेब्रl *क्लिब्रां८छ्न । ईशांब्रांहे ब€भांन ভারতীয় হিন্দুজাতি। কিন্তু বিগত কয়েক বৎসরের মধ্যে যে সকল গবেষণা হইয়াছে, তাহার ফলস্বৰূপ ইহা জানিতে পারা গিয়াছ যে, ভারতে আর্য্যসমাগম প্রাচীনতম কালের একমাত্র বিজরপ্রবাহে ঘটে নাই ; পরবৰ্ত্তী ও অপেক্ষাকৃত ইদানীন্তন কালেও हेब्रान् थङ्घडि cनभ श्रेष्ठ नैव नव विजङ्ग প্রবাহ ভারতক্ষেত্রকে প্লাবিত করিয়াছে। এমন কি, মহাভারতাদি গ্রন্থে ষে স্বৰ্য্যৰংশীয় ও
