కీనితీ, *t 續 (बेङ्गाम्नि | R শেষোক্ত অনুমান করিবার আর একটু যুক্তি এই, এই মৃচ্ছকটিকেরই একস্থানে দুইজন পদস্থ রাজকৰ্ম্মচারী পরস্পরের সহিত বিবাদ করিম। একজন অপরকে বণিতেছে—“জানি, জানি, তুই ত চামারের ছেলে, রাজপ্রসাদে সেনাপত্তি হইয়াছিল।”—ক্ষত্রিয়ের কার্য্য চামারে করিতেছে, হইও বোধ হয় বৌদ্ধপ্রভাবের ফল। যতদুর বুঝিতে পারা যায়, এই বৌদ্ধপ্রভাব খ্ৰীষ্টীয় অভু্যদয়ের পূৰ্ব্বেই মালব প্রভৃতি দেশেও ব্যাপ্ত হইয়াছিল। উজ্জয়িনীপতি শকবংশীয় রাজগণ এই বৌদ্ধধৰ্ম্মকে দমন করিয়া শিবোপাসনা প্রতিষ্ঠা ভূয়িত্ত্বর চেষ্টা করিয়াছিলেন। খ্ৰীষ্টা চতুর্থ 器 প্রারম্ভে সিন্ধুর উপকুল হইতে এক প্রবল জাতি আসির সৌরাষ্ট্রদেশকে অধিকার এৰং তাহার রাজধানী বল্লভীপুরকে দগ্ধ ও ধ্বংস করে। ধ্বংস করিলে তাহার অধিবাসীদিগের মধ্য হইতে বহুসহস্ৰ লোক উত্তরাভিমুখে গিয়া এক স্বতন্ত্র নগর স্থাপন করিয়া বাস করে। ইহারা জৈনমতাবলম্বী বলিয়া এৰং জেতারা স্বৰ্য্য ও শিবের উপাসক ৰলিয়া উল্লিখিত হইয়াছে। সুতরাং দেখা যাইতেছে, বহু শতাব্দী ধরিয়া এই সকল প্রদেশে বৌদ্ধ, জৈন ও শিবোপাসকদিগের মধ্যে বিবাদ চলিয়া আসিয়াছে। এই বিবাদের ফলস্বরূপ জাৰ্য্যাবর্তে কান্তকুজ, ইন্দ্রপ্রস্থ ও উজ্জয়িনী, এই তিনটি স্থান পুনক্লখিত হিন্দুধৰ্ম্মের প্রধানকেন্দ্রস্বরূপ হইয়। উঠে। মৃচ্ছকটিকে এই ৰৌদ্ধপ্রভাবের হ্রাস ও উদীয়মান শৈবধৰ্ম্মের অভু্যদয় উভয়েরই প্রমাণ প্রাপ্ত হওয়া ৰাইতেছে।" উজ্জস্ক্রিনীতে শৈবধর্মের অভু্যদর অন্ধু [ ৪র্থ বর্ষ মাঘ। * মানের জার এক কারণ এই যে, কৰি বারবার ‘নানক নামক এক প্রকার মুদ্রার উল্লেখ করিতেছেন। প্রথম অঙ্কে শকার বসন্ত সেনাকে লক্ষ্য করিয়া বলিতেছে ৪— “এষা নানকমেষি-কাম-কশিকা ।” অর্থ—নানককে যে হরণ করে অর্থাৎ চোয়, তার কামকে যে চরিতার্থ করে, অর্থাৎ গণিকা । এতদ্ভিন্ন এই নাটকের অপরাপর স্থানেও ‘নানক’নামক মুদ্রার উল্লেখ দেখা যায় । পুরাতত্ত্বানুসন্ধান দ্বারা জানা গিয়াছে যে, খ্ৰীষ্টের জন্মের এক শতাব্দী পুৰ্ব্বে ও এক বা দুই শতাব্দী পরে সিন্ধুনদের তীরে যে রাজগণ রাজত্ব করিতেন, তাহারা ‘নানক’ নামে শিবনামাঙ্কিত একপ্রকার মুদ্রা ব্যবহার করিতেন। এই ‘নানক’মুদ্র সেই মুদ্রা। এরূপ অনুমান করা যায়, শকবংশীয় রাজগণই মালব, সৌরাষ্ট্র প্রভৃতি দেশে স্বীয় অধিকারবিস্তারের সঙ্গে সঙ্গে আপনাদের ব্যবহৃত নানকমুদ্রা ঐ সকল স্থানে প্রচলিত করিয়া থাকিৰেন । এই নানকমুদ্রা এক সময়ে অনেক প্রদেশে প্রসিদ্ধ ছিল। তাহার প্রমাণ, মৃচ্ছকটিককার “দরিদ্র’ শব্দের পরিবর্তে ‘নিনানক’শব্দ ব্যবহার করিতেছেন। উজ্জয়িনীর প্রতিষ্ঠাড়া শকবংশীয় রাজগণ যেখানেই গিয়াছিলেন, শৈবধৰ্ম্ম স্থাপনপূর্বক হিন্দুধৰ্ম্মকে পুনঃপ্রতিষ্ঠিত কন্ধিবার প্রয়াস পাইরাছিলেন। মৃচ্ছকটিকে আমরা সেই লুপ্তপ্রায় হিন্দুধর্শ্বের পুনঃপ্রতিষ্ঠার প্রয়াস দেখিতেছি । দ্বিতীয় জুঙ্কে দেখিতেছি, সংবাহক স্থতিকরদিগের দ্বারা অমুস্থত হইল ভাৰাদের
