.একাদশ সংখ্যা। ] প্রার্থনা। 《 चौकांब्र कब्र यांब्र ना । “श्रtर्ष थcद्रशृ” रंश्८ङ কাগগ ত রচনারীতির ও পরিচয় প্রাপ্ত হওয়া ৰায় । “আর্ষ প্রয়োগ" টীকাকারগণের সহজ ব্যাখ্যা । কোন প্রয়োগকে “আর্যপ্রয়োগ’ বলিয়া দিলে, পাঠক আর কিছু জিজ্ঞাস করেন না । কিন্তু ঐতিহাসিক সে সংক্ষিপ্ত ব্যাখ্যায় পরিতৃপ্ত হইতে পারেন না । তাহাকে *আর্য প্রয়োগের” প্রয়োজন, হইতে হয়। রামায়ণের যে সকল:প্রয়োগ “আৰ্যপ্রয়োগ বলিয়া ‘ পরিচিত, তাহার আলোচনা না করি, কোন সিদ্ধান্তে જુન. নীত হওয়া অসঙ্গত । রামায়ণের ভাষা বিচারের প্রথম বিষয়-"আর্যপ্রয়োগ” । অতঃপর সৰ্ব্বাগ্রে তাহাতেই হস্তক্ষেপ করা আবশুক । ৮ ঐঅক্ষয়কুমার মৈত্রেয়। প্রার্থনা ॥৫ శ్రోవ్లకిస్హోమ్స్ల হে পরমপিতঃ, হে পিতৃতম পিতৃণাম, এ নমস্কার করি। তুমি অনস্তসত্য, তোমার ংসারে র্যাহার পিতৃভাবের মধ্য দিয়া তোমাকে. পিতা বলিয়া জানিয়াছি—অদ্য দশদিন হইল, তিনি ইহলোক হইতে অবস্থত হইয়াছেন । র্তাহার সমস্ত জীবন হোমহতাশনের উৰ্দ্ধমুখী পবিত্র শিখার দ্যায় তোমার অভিমুখে নিয়ত উত্থিত হইয়াছে। অপ্ত তাহার সুদীর্ঘ জীবনযাত্রার অবসানে তুমি তাহাকে কি শাস্তিতে, কি অমৃতে অভিষিক্ত করিয়াছ ---যিলি-স্বৰ্গ কামনা করেন নাই, কেবল ছায়াতপয়োরি ব্ৰহ্মলোকে তোমার সহিত যুক্ত হইবার জন্ত যাহার চরম কাজ ছিল, অদ্য তাহাকে তুমি কিরূপ স্বধর্মের চরিতার্থ তার মধ্যে বেষ্টন করিয়াছ, তাহ আমাদের মননের অগোচর, তথাপি হে মঙ্গলময়, তোমার পরিপূর্ণ মঙ্গল ইচ্ছার প্রতি সম্পূর্ণ বিশ্বাসস্থাপন, করিয়া তোমাকে বারবার মধ্যে আমাদের সমস্ত সত্যচিস্ত নিঃশেষে সার্থক হয়,—তুমি অনন্তকল্যাণ, তোমার মধ্যে আমাদের সমস্ত শুভকৰ্ম্ম সম্পূর্ণরূপে সফল হয়,—আমাদের সমস্ত অকৃত্রিম প্রেম, ' হে আনন্দস্বরূপ, তোমারই মধ্যে সুন্দরভাবে ধন্ত হয়,—আমাদের পিতৃদেবের জীৰ নের সমস্ত সত্য, সমস্ত মঙ্গল, সমস্ত প্রেম তোমার মধ্যে অনিৰ্ব্বচনীয়রূপে পরিপূর্ণ হই রাছে, ইহা জানিয়া আমরা ভ্রাতাভগ্নীগণ করজোড়ে তোমার জয়োচ্চারণ করিতেছি । পৃথিবীতে অধিকাংশ সম্বন্ধই দানপ্রতিদানের অপেক্ষ রাখে—কিন্তু পিতামাতার স্নেহ প্রতিদানপ্রত্যাশার অতীত। তাহ পাপ, অপরাধ, কদৰ্য্যত, কৃতঘ্নতা, সমস্তকেই অতিক্রম করির আপনাকে প্রকাশ করে। তাছ। ঋণ নহে, তাহ দান । তাহা অালোকের দ্যায়,
- স্বৰ্গী মহর্ষি দেবেন্দ্রনাথ ঠাকুরের শ্রাহ্মসভার বঙ্গদর্শন-সম্পাদক-কর্তৃক পঠিত।
(t
