ষষ্ঠ সংখ্যা } কোন কোন জ্যোতিষীর মনে স্থান পাই য়াছে * প্রথমেই দেখা যায়, ব্ৰহ্মাও সসীম না হইলে তাহার মধ্যস্থল নির্দেশ করিতে পারা যায় না । বস্তুত ব্ৰহ্মাও সসীম, না অসীম ? বালেসের তর্ক এই যে, ব্রহ্মাও অসীম হইলে তারা অসংখ্য হইত। কিন্তু দূরবীক্ষণের ক্ষমতাবৃদ্ধির সঙ্গে সঙ্গে তারাসংখ্যা বুদ্ধি পাইতে দেখা যায় না । অল্প ক্ষমতায় তার|সংখ্যা যে অনুপাতে বৃদ্ধি পায়, অধিক ক্ষমতায় সে অনুপাতে পায় না, নুনি অন্তপাতে পায় । তারা অ-সংথ্য হইলে এরূপ ন: । অতএব মনে হয় যে, সমধিক-ক্ষমতাশালী দূরবীক্ষণ দ্বারা বহ্মাণ্ডের সমুদয় তার দুষ্টগোচর হইতে পারে । তবে, ব্ৰহ্মা গু अनरु कझे ? কিন্তু এ যুক্তি নির্দোষ নহে । যত বুঙ্গ ২ বা ক্ষমতাশালী হয়, তাহার কাচ তত রঙ্গং ও স্থল হয় । কাচদ্বার। আলোক শোষিত হয়; এবং কাচ যত স্থল হয়, আলোক ও তত অধিক শোষিত হয় । সুতরাং বাক্ষণের ক্ষমতাবুদ্ধির মমুপাতে তারার সংখ্যাবৃদ্ধি হইতে পারে না । কিন্তু ভারাগণনার নিমিত্ত দূরবীক্ষণই একমাত্র উপায় নহে। ফটোগ্রাফীর কাচ আকাশের দিকে উন্মুক্ত রাখিলে কাচে তারাসকল অঙ্কিত হয় । পনরমিনিট উন্মুক্ত রাখিলে যত তারার চিন্তু পাওয়৷ যায়, ত্রিশমিনিট রাখিলে তদপেক্ষা অধিক পাওয়া যায়, কিন্তু দ্বিগুণ পাওয়া যায় না । \さをー দুরবীক্ষণ দুর
- ব্ৰহ্মাওশব্দ পুনঃপুন প্রয়োগ করা যাইতেছে । **मग्न यांप्लेौन ८छTiठिविक खदर्ष । कछनाग्र कि अtcन, প্রত্যক্ষ হইতেছে, তাছাই বিবেচ্য।
অর্ণমাদের নিবাস"। २t>> অবশ্য অপেক্ষাকৃত উজ্জ্বল তারাসম্বন্ধে কোন কথা নাই ; ক্ষীণ তার লইয়াই কথা । কিন্তু ফটোগ্রাফীর কাচে আলোকদানের (exp০sure ) কালবৃদ্ধির অনুপাতে যে অতিশয় স্বক্ষ তারীর সংখ্যা বৃদ্ধি পাইবে, এমন নিয়ম নাই । অতএব কি দূরবীক্ষণ, কি ফটোগ্রাফীর কাচ, কোন উপায়ে নভোমণ্ডলের সমুদয় তারা দৃষ্ট হইতে পারে না । বালেসের দ্বিতীয় তর্ক এই যে, এক এক তারা বিশালদেহ প্রদীপ্ত স্বৰ্য্য ; এই সকল স্বৰ্য্য অ-সংখ্য হইলে তাঙ্গাদিগের নিকট হইতে অসীম উজ্জ্বল অালোক অালিত, এবং গগনমণ্ডল মধ্যাহ্রের দ্যায় সৰ্ব্বদ। প্রদীপ্ত থাকিত । কিন্তু এরূপ প্রখর আলোক না পাইবার অনেক কারণ থাকিতে পারে । ( ১ ) দুরত্ববুস্থির বর্গানুসারে আলোকের প্রাথর্য্য হ্রাস পায় বটে, কিন্তু আলোকবঙ্গ পদার্থের স্বচ্ছতার কিঞ্চিৎ নু্যনতায় উক্ত নিয়মে হ্রাস পায় কে জানে, কিরূপ পদার্থে দিব্যস্থান পরিব্যাপ্ত আছে ? ( ২১ তারা গণিবার नमब्र কেবল উজ্জল তার সকল গণি কেন ? প্রদীপ্ত তারা ব্যতীত নিম্প্রভ অদৃশু বহু তারা নী । থাকিতে পারে। এরূপ তারা যে আছে, তাহাতে সন্দেহ নাই । সময়ে সময়ে নুতন তার ” প্রকাশিত হয় । এরূপ তারা কত অাছে, কে জানে ? সংখ্যায় দৃশু ও অদৃশু তার _ সমান হইতে পারে, এবং এই সকল অদৃশ্ন তার দ্বারা অলোক প্রতিরুদ্ধ হইতে পারে । এতদ্বারা আমাদের দৃঙ্গ ব্ৰহ্মাও বুঝিতে হইবে। ইহাই কি না আসে,-সে তর্ক তুলিবার স্বযোগ নাই। কি
