১০ম সংখ্যা । ] ৰুঝিল না। এদিকে আবার, বহুকাল ফ্রান্সের সহিত বিচ্ছিন্ন থtকার, কালক্রমে ইংলণ্ডস্থ নৰ্ম্মাণদের ভাষা হাস্যাম্পদ রূপে বিকৃত হইয়া উঠিল, সে ভাষায় আর তখন ভাল পুস্তকাদি লেখা চলিল না । তিনশত বৎসর পরে তাহারা তখন বুঝিলেন যে তাছার नन्द्री” इट्रेरण ७ हे३ब्रांछ ; श्रठग्नt९ हे९द्रtछौ ভাষা অবলম্বন কর। তাছাদের শ্রেয়। cनहेनिन श्हेरउहे अशूर्ति हे९ब्राछो-नाश्८िडाङ्ग সুচনা হইল । কবি চলার তাহার অাদি গুরু । র্তাহারই ভাষ! ঈষৎ পরিবর্তিত হইয়। আজিও চলিতেছে । পারস্য এবং তুরস্কও এ সত্যের সাক্ষ্য দেয়। ৬৪৪ খ, নাহা বন্দ যুদ্ধে পারস্য জয় করিয়া আরবের। সেখানে মহম্মদীয় ধৰ্ম্ম ও আরবী ভাষার প্রতিষ্ঠা করিলেন । গ্রন্থ ও দলিল দস্তাবেজ দি আরবীভাষীর লেখা আরম্ভ হইল এবং পারস্য হরফে আরবী গ্রন্থসমূহ পুনর্লিখিত হইল । জনসাধারণ তাহা বুঝিল না, তাহীদের জ্ঞানবিস্তার সঙ্কুচিত হইয় পড়িল । অবশেষে ফর্দেীসী জন্মগ্রহণ করিলেন । তিনি গ্রাম্য ভাষার কাব্য লিখিয়া সকলের মনোহরণ করিলেন । ८ञहे झ्हे८उद्दे शुक्लोङ्गो श्रोग्न८म्छा छोष! श्रेण ! তুরস্কেয় কবিগণও একদিন এইরূপে তুর্কদেশে পারস্য ভাষা চালাইতে গিয়া নিরাশ হইয়াছিলেন এবং পরিশেষে তুর্কী ভাষাকেই মুখপত্র করিতে বাধ্য হন। छब्राउs छांशहे पछिग्रांप्श् । भूगगमाप्नब्र उसब्रडाइड-बtइन्न ७कनउ ब९गब्र बारेcउ না বাইতে, উপরোক্ত কারণে, আৱৰী इोड़िा" कद्रनैौष्ठ बहे cणष जाप्रख श्रेण, অভিভাষণের সারাংশ । Q○》 এবং আরবী গ্রন্থগুলিকে ফারসীতে অমুবাদিত করা অtবশুক হইল, কারণ তখন আরবী ভাষা লোকে ভুলিয়াছে। চারিশত বৎসর পরে আবার ফারসী ভাষাও মুসলभाzनङ्ग निकै **ब्र' ह्हेब्रा श्रांनिव्, उर्थन ভারতীয় উর্দুর প্রচলন হইল। আরবী "মঞ্চ বা ফারসী ‘বেবাদর’ ছাড়িয় তাহার। श्मिौ ‘डां हे? ७ ‘लाल!’ शृद्रिtछन । ‘श्रूछि বিবি’ ‘মতি বেগম’ প্রভৃতি দেশী কথাও ভtহtদের পরিবারে প্রবেশ করিল। শাহ জাহান ষে উর্দুতে অতি সুন্দর গtন রচনা করিতেন ও গাহিতেন পাদিশাহনামাই एङtछ्ॉक् ॰वंभt१ cलिङ्ग ।। ७१२्न या दक्। *it८नद्र। ভাষা তাঁহাই প্রাণের ভাষা ; সুতরাং, অমর। যথেষ্ট প্রমাণ পাই যে, শাহজাহানের সময় হইতেই উর্দু বাদশাহুদিগের আপনার ভাব হইয়াছিল। অতএব, যদি দিল্লীর বাদশাহগণ তাহাদের পুর্বপুরুষগণের আয়ৰী ফারসী তুর্কী ছাড়িয়া উর্দু গ্রহণ করিলে তাছাদের थांनाॉन व! श८*fद्र c कtन छ्।iनि न! रुझे मृt থাকে, তবে বঙ্গের মুসলমানগণ উর্দু ছাড়িয়া বtঙ্গলা ধরিলে তাছাদের সেরূপ কোন হানি হুইবে কেন, আমি বুঝি না। উপরোক্ত সকল কারণে মুসলমানগণের বঙ্গভাবt গ্রহণ করা অনিবাৰ্য্য। যাহা প্রকৃতির সনাতন নিয়ম, দেশভেদে তাহার ব্যতিক্রম परिङ •itरङ्ग न । ७ दिथएग्न भूणणभामप्लन्न উদাসীনতার ঠাহীরা নিজেরাই ক্ষতিগ্রস্ত एऐcउ८इन । সেই ক্ষতির পরিমাণ আমি দেখাইতে চেষ্টা করিব। প্রথমতঃ জীযুক্ত আবদুল
