নক্ষত্র-পূজা দুর্গোৎসব শরৎকালে আমরা দশভুজ সিংহ গহিনী মieষমদিনী দেবীর পূজা করি । এই পূজার চলিত নাম শারদীয়া পুজা । দেবীর বাহন আনিমীলিত-লোচন মুগরাজ সিংহ। সিংহপুষ্ঠে দেবীর দক্ষিণ পদ এবং মহিষাসুর-স্বন্ধে দেবীর বাম পদ ৷ সিংহ মহিষাসুর-শীকারে প্রমত্ত । দেবী দশভুজ। এ ক দক্ষিণ হস্তে সৰ্পলাঙ্গুল এবং এক বামকরে মহিষাসুরের কেশ-পাশ ধারণ করিয়াছেন । সৰ্প মহিষাসুরকে বেষ্টন করিয়া রহিয়াছে । দশভূজার দক্ষিণ করপঞ্চকে ত্রিশূল, খড়গ, চক্র, তীক্ষুবাণ ও শক্তি এবং বাম করপঞ্চকে খেটকপূর্ণ চাপ, পাশ, অঙ্কুশ এবং ঘণ্টা বা পরশু চক্মক্ করিতেছে। দেবী দশভুজার শিরোদেশে স্থিও চালে ভূতেশ ভবানী-পতি রুদ্রদেব চিত্রিত থাকে এবং দে Y দশভুজার পদতলে অমৃতপূর্ণ ঘট স্থাপিত থাকে । দেবীর দক্ষিণ পাশ্বে হতুমবাহিনী লক্ষ্মী দেবী ও মূষিকবাহন গজানন গণপতি দেব এবং নবপত্রিকাশোভিত “কলাবউ” অবস্থিত আছেন । এবং দেবীর বাম পার্শ্বে হংসারূঢ়া বীণাপাণি সরস্বতী দেবী ও শিখি। বাছম শক্তিধর কুমার দেব অধিষ্ঠিত আছেন। মহামায়ার এই প্ৰভিময় গুঢ়মৰ্ম্মভেদে সাত্ত্বিক উপাসকমাত্রের চিত্তে কৌতুহল জঙ্কিবে তাছায় আৰু সন্দেহ নাই। 鞭 এই আধিভৌতিক প্রতিমার মূল আদর্শ (আধিদৈবিক চিত্র ) আমরা উপাদকের চিত্তপটে অঙ্কিত করিতে সযত্ন হইব । এই অধিভৌতিক প্রতিমায় আদি আধ্যাত্মিক চিত্র উপাসক স্বয়ং সাধনা-বলে স্বহৃদয়ে প্রতিবিম্বিত করিরা লইভে যত্নশীল হইবেন । সাধনাক্ষেত্রে উত্তর-সাধকের স্থান নাই । ইদানীন্তন কালে হিন্দু আপনাকে নক্ষত্রউপাসক বলিষ্ট পরিচয় দিতে লজ্জা ও ঘৃণ৷ বোধ করেন । কিন্তু হিন্দু জানেন যে, বৈদিক ঋ,যর নক্ষত্র-উপাসন। হইতে তাহার পৌত্তলিকতা উদ্ভূত হইয়াছে। রাশিচক্রে সিংহরাশি স্থৰ্য্যের গৃহ, বাহন, এবং নাক্ষত্রিক প্রতিম, এবং সিংহরাশির পরেই কস্তারাশি প্রতিষ্ঠিত আছে । তাঙ্কা-কন্যt—“জলে নৌকাস্থা শক্ত, অগ্নি-ধারিণী স্ত্রী’ এবং কন্যারাfশস্থ চিত্রনক্ষত্র তার-কন্যার উত্তমাঙ্গ গঠন করে এবং দশভুজা-মূৰ্ত্তি ধারণ করে । পঞ্জিকার মলাটে-নক্ষত্রগণের যে মূৰ্ত্তি চিত্রিত থাকে, তাছাতে চিত্রার দশভূজা-মুক্তি চিঞ্জিত থাকিত । “গোলোকে সৰ্ব্বদেবদর্শন” প্রকাশিত হইবার পর হইতে বাংলার পঞ্জিকার प्रब्र:धू*ाब जान्न नक्जेभूखि cनचा बांद्र ম। ভরসা করি, বারাণসী-ৰামের পঞ্জিকার পুরঃপৃষ্ঠা হইতে নক্ষত্ৰমূৰ্ত্তি জগুঞ্জ
