১ম সংখ্যা | স্বল্পায়াসে শ্রেষ্ঠতম শ্রেণীতে যাইয়া বসিতে পারে। এই যুক্তি অবলম্বনে যারা ভারতের জাতিভেদের উপরে ইউরোপের শ্রেণীভেদের প্রাধান্ত প্রতিষ্ঠা করিতে যান, মনে হয় র্তারা যেন একটা মোট কথার পতি লক্ষ্য করিয়া দেখেন না। প্রথমতঃ র্তাহারা এইট ভুলিয়। যান যে, ভারতের জাতিভেদ যতই কেন দূরতিক্রমণীয় হউক না, কখনই একান্ত অনতিক্রমণীয় ছিল না, আজিও নহে । পুরাণ ইতিহাসে নিম্নতম জাতির সাধু ও সিদ্ধপুরুষদিগের ব্রাহ্মণ্যলাভের দৃষ্টান্ত রহিয়াছে। আজিও যাহাদিগকে সচরাচর অন্ত্যজ জাতি বলা যায়, সে সকল . জাতির সাধু মহাজনের। ব্রাহ্মণাদি উচ্চ জাতির উপদেষ্টাও গুরুর আসন পাইতেছেন ইহাও জানি । এই বাংলা দেশের নান স্থানে সৰ্ব্বদাই এরূপ ঘটনা ঘটিতেছে। সুতরাং একান্তভাবেই যে জাতির প্রাচীর উল্লঙ্ঘন করা অসাধা, কিছুতেই এমন কথা বলা যায় ন। সন্ন্যাস গ্রহণ করিলে সকলেই জাতির অতীত হইয়া যায়। বৈষ্ণবতন্ত্রে ভেক ধারণ করিলেই জাতির বঁাধন কাটিয়া যায় কিন্তু সংসারত্যাগী সন্ন্যাসী বা ভেকধারী বৈষ্ণবের কথা এখানে বলিতেছি না ; গৃহস্থ সাধুদিগের কথাই • বলিতেছি । এরূপ অনেক সাধু নিম্ন জাতে জন্মিয় গার্হস্থ্যাশ্রম না ছাড়িয়াও উচ্চ জাতির লোকের উপদেষ্ট ও গুরু হইয়াছেন ও হইতেছেন। তবে, এ সকল দৃষ্টান্ত অতি বিরল। ইহা মানিতেই হইবে। আর কেন যে বিরল বর্ণাশ্ৰম-ধৰ্ম্ম wmዓ তাহার কারণও চোখের উপরেই পড়িয়া আছে । Ére ইউরোপে ও নিয়শ্রেণীর লোকে উচ্চ শ্রেণীতে যাইতে পারেন। ভারতেও নিয়জাতিতে জন্মিয় উচ্চজাতির সমকক্ষ হইতে পারা যায়। শ্রেণীর বন্ধন বা জাতির বন্ধন দুইয়ের কোনটাই একান্ত অনতিক্রমণীয় নহে। তবে, পন্থার পার্থক্য আছে । যে পথে শ্রেণীর প্রাচীর ডিঙ্গাইতে পারা যায়, সে পথে জাতির প্রাচীর উল্লঙ্ঘন করা সম্ভব নহে । বিলাতে অতি নীচ জাগিয়ার ঘরে জন্মিয়াও কোন ব্যক্তি অর্থ ও বিদ্যাবলে বলীয়ান হইলে ক্রমে লাটসভার সভ্য হইয় দেশের আভিজাত শ্রেণীতে প্রবেশ করিতে পারেন । কেবল অর্থের জোরে যে পারা যায় তাহ মনে করিবেন না। কেবল বিদ্যার বলেই যে পারা যায় তাহাও কল্পনা করিবেন না । অর্থের চাবি দিয়া আভিচাত্যের দরজা খুলিতে হয়। বিদ্যার পালিস দিয়া, সহজ না হইলেও কৃত্রিম উপায়ে কিয়ৎপরিমাণে আপনার কথাবাৰ্ত্তায় ও চালচলনে অভিজাত্যের রংটা ফুটান আবশ্যক হয়। এটা না করিলে কেবল অর্থের জোরে অভিজাতসমাজের মধ্যে গিয়া বসিবার চেষ্ট৷ করিলে, একেবারেই যে সফলতা লাভ করা যায় না তাহা নহে। কিন্তু সে সাফল্য 'হংস মধ্যে বকে যথা'র ন্যায় একান্তই বিপত্তির কারণ হইয় উঠে । তথাপি অর্থই বিলাতী সমাজে নিম্নস্তর হইতে উচ্চস্তরে যাইবার মুখ্য পথ ।
