১১শ সংখ্যা ক্লেদময়ী,অবসাদময়ী,ক্ষণিক প্রীতি ভিন্ন তাহার সাধ্য নাই যে হৃদয়ে কোনও স্থায়ী ভাবের স্বষ্টি করে। যে শুধু ইন্দ্রিয় সুখ খোজে, তাহার কাছে কি প্রিয়বিরহে জগৎ সুখশূন্ত হয়, চাদের জ্যোৎস্ন। স্নান হইয়া যায়, ফুলের হাসি শুখাইয়া যায় ? তার কাছে কি এমন সরস্বদন্তমুশোভিত সৌন্দর্যময়ী প্রকৃতির কিছুই ভাল লাগে না ? যার ভালবাসা অত্যন্ত প্রবল, অত্যন্ত পরিপক্ক ন হইয়াছে সে কি এমনি করিয়া আত্মাভিমান বর্জন করিতে পারে ? সে কি এমনি করিয়া অদোষদশী, নিত্যবদ্ধহৃদয় হইতে পারে ? তাহা যদি হয় তাহা হইলে তাহাদিগকে স্বীকার করিতে হুইবে যে কবি জয়দেবের শ্রীরাধিকা ইন্দ্রিয়চপল নায়িক মাত্র নহেন, তাহার দেহের সহিত 'ৰ্তাহীর মন, প্রাণ ও প্রণয় মহাযজ্ঞের আহুতি হইয়া তাহার হৃদয়-দেবতার চরণে উৎসর্গীকৃত হইয়াছে। আর এইরূপ হইয়াছে বলিয়াই স্ত্রীরাধার অন্ত কোনও চিন্তা নাই, অন্ত কোনও বিষয়ের স্মৃতি নাই, তাহার প্রবল প্রণয়ের স্রোত সহস্র বাধাকে অতিক্রম করিয়া প্রিয়তমরূপ মহাসাগরের দিকেই ধাবিত হইয়াছে। এমন অবস্থাতেও যাহার মনে প্রথম সমাগম-লজ্জা হইতে আরম্ভ করিয়া প্রিয়তমের সকল রহস্য, সকল বিলাস, সকল আদর হৃদয়ে অনন্ত প্ৰভুত্ব বিস্তার করিতেছে, সে যদি প্রণয়িনী না হয়—তবে প্রণয়িনী কাহাকে বল, যাইতে পারে তাহা তো বুঝিতে পারি না। এত দুর যদি ভাইরা স্বীকার করেন, তাহ হইলে তাহাদের ইহাও মানিতে হইবে যে, জয়দেবের গীতগোবিন্দে ভাল জিনিষ আছে। ' २ | জয়দেব ও বিদ্যাপতি ૭?છે কি অদ্ভুত সহিষ্ণুতা এই জয়দেবের ঐরাধার! তাহার মনের কি অপূৰ্ব্ব একাগ্রতা ; তিনি স্বচক্ষে দেপিয়া আসিয়াছেন যে র্তাহার শ্ৰীকৃষ্ণ অন্যাসক্ত, তিনি নিজে বুঝিয়া আসিয়াছেন যে র্তাহার ভালবাসা বিফল, সুtশাহীন, তথাপি তাঙ্গর মুখে এক কথা— 曾 “গোবিন্দং ব্রজসুন্দরীবৃতং পখামি হৃষ্যামি চ ॥" বিদ্যাপতির শ্রীরাধাও প্রেমিক, কিন্তু বলিতে কি তিনিও বোধ হয় জয়দেবেব রাধার মত এত অনষ্ঠচিন্তাপরায়ণ ননে, বুঝি র্তাহাতে ও এত আত্মাভিমানবর্জন দেখিতে পাই নাই। যখন বিদ্যাপতির রাধিক দেখিলেন যে তাহার শ্ৰীকৃষ্ণ সম্পূর্ণরূপে তাহার নয়—তখন তিনি বড় রাগ করিলেন এবং কৃষ্ণের সহিত মিলন সাধনে যাহার। সাহায্য করিয়াছিল, তাহদের উপর বড় অনুযোগ ও কৃষ্ণের প্রতি কটু বাক্য প্রয়োগ করিতে ছাড়িলেন না। বোললি বোলে উত্তিম পত্র রাখ । নীচ সবজ জন কী নহি ভাখ ॥ হমে জে উত্তিম ফুল গুণমতি নারি। এত বা নিত্য মনে হলব বিচারি ॥ "উত্তম লোক প্রতিশ্রুতি রক্ষা করে, নীচসদ্বন্ধ ( নীচ কুলোদ্ভব ) ব্যক্তি কি না বলে ? আমি উত্তম কুলের গুণবতী নারী, ইহ। নিজের মনে বিচার করিও।”—পরিষদ সম্পাদিত বিদ্যাপতি ও র্তাহর টীকা । ইহাও কিন্তু অস্বাভাবিক নয়, কারণ বিদ্যাপতির রাধিকার তখনও ঐকৃষ্ণ ও নিজের মাঝখানে একটা বিরাট ব্যবধান
