brや সিদ্ধি নিশ্চয়ই অদূরবর্বিনী। এই যে বিশ্বের সভায় আমরা আত্মপ্রতিষ্ঠা লইয়া দণ্ডায়মান হইব, ইহা আমাদের স্পৰ্দ্ধা মাত্র নহে। আমাদের অতীত ইতিহাস এই স্তায্য অধিকারে আমাদের উপযোগিতা শতমুখে প্রমাণ করিয়া দিতেছে। দেশের প্রতিকূল জলবায়ু এ গৌরব খৰ্ব্ব করিতে পাত্বে না, পরাধীনতা এ গৌরব কাড়িয়া লইতে পারে ন৷ * যাহাগ “সৰ্ব্বমাত্মবশং সুখং বলিয়৷ এক সময়ে অপূৰ্ব্ব আত্মনির্ভরের পরিচয় দিয়াছিল, তাহারা কি সে পুরাতন গৌরব ভুলিয়া গিয়া জগতের প্রান্তভাগে, দাড়াইয়। অপরের ঐশ্বৰ্য্য মুগ্ধনেত্রে চাহিয়৷ বঙ্গদর্শন ১২শ বর্ষ, জ্যৈষ্ঠ, ১৩১৯ দেখিবে ? ব্যাধি যখন বর্ষের পর বর্ষ সহস্ৰ সহস্র ভারতবাগীকে অকালে গ্রাস করিতেছে, বর্ষের পর বর্ষ, দুর্ভিক্ষ যখন অনন্ত বিভীষিক লইয়া ভারতের দ্বারদেশে দেখা দিতেছে, তখন কি নিশ্চেষ্ট হুইয়৷ বসিয়া থাকিলে চলিবে ? তাই বলিতেছিলাম যে, আত্মপ্রতিষ্ঠা আমাদের বহু শতাব্দীর সুষুপ্তিকে দুর করিয়া দিয়া ধীরে ধীরে এ দেশের একপ্রান্ত হইতে অপর প্রান্ত পৰ্য্যন্ত চঞ্চল করিয়া তুলিয়াছে। তাহাকে শ্রেয়স্কর পথে পরিচালিত করাই বর্তমান ও ভবিষ্কং শিক্ষাপ্রণালীর লক্ষ্য হইবে । শ্ৰীখগেন্দ্রনাথ মিত্র। = কমলমণি ( বিষবৃক্ষ ) বিষবৃক্ষে তিনটি ফুল, তিনটিই অতুলনীয় অকপট, খোল, শাদা, পরিষ্কার ; সপ্রকাশ, —কমল স্বভাবজাত, কুন্দ অপার্থিব, ক্রীড়াময় ; তাহার আবার ব্যাখ্যা কি ? স্বৰ্য্যমুখী প্রকৃতি-প্রস্থত হইলেও, দেখিলেই নয়নের প্রতি জন্মে, চোখ তাহাতে কারুকার্য্য আছে, সে চরিত্রে শিক্ষার ফল পরিলক্ষিত ; যদিও সে শিক্ষা হিন্দুর শিক্ষা, স্বাভাবিক কারণান্তর্ভূত, স্বতাব হইতে কদাচিৎ প্রভেদযোগ্য। আমরা স্বৰ্য্যমুখী ও কুন্দকে বুঝিবার চেষ্টা করিয়াছি, কমলকে বুঝান কঠিন। অথবা কমলকে বুঝিতে ব্যাখার প্রয়োজনের অভাব।
- Editor's Footnote to Gibbon's
Decline and Fall of the Roman Empire. ফিরাইতে ইচ্ছা করে না। এমন অপূৰ্ব্ব বৃষ্টি কাব্যজগতে বিরল, ইহার প্রথম হইতে শেষ পর্য্যন্ত একই ভাবের, কুত্রাপি ব্যতিক্রম নাই। কমল সৰ্ব্বত্র পরিস্ফুট ও অনায়াসবোধ্য। তবে এ চরিত্র পরিস্ফুরণ জন্য যষ্ঠ কৌশলের আবশু্যক ছিল, কবি তাহার আয়োজন ‘ করিয়া রাখিয়াছেন। স্নেহের পুত্তলি সতীশুকে কমলের ক্রোড়ে স্থাপম করিয়াছেন, শ্ৰীশচন্দ্রের আপিস জোটাইয়৷ দুিয়াছেন, নিরাশ্রয়৷ বালিকা . কুন্দকে
