চতুর্থ সংখ্যা । ] এই সকল দেবম্বন্দ্বের মূল কোথায়, তাহ অনুসন্ধানযোগ্য ভারতবর্ষের কটাহে আৰ্য, অনাৰ্য্য, নানা জাতির সম্মিশ্রণ হইয়াছিল। এক এক সময়ে এক এক জাতি ফুটিয়া উঠিয়৷ আপন আপন দেবভাকে জয়ী করিয়াছিল, তাহাতে সন্দেহ নাই । সেই অনবরত বিপ্লবের সময় হিন্দুর প্রতিভা সমস্ত বিরোধবিপ্লবের মধ্যে আপনার ঐক্যসূত্র বিস্তার করিয়া নানা বৈপরীত্য ও বৈচিত্র্যের মধ্যে আর্য্য-অনার্য্যের সমন্বয়স্থাপনের চেষ্ট৷ করিতেছিল । কথাসরিৎসাগরে অাছে, একদা ব্ৰহ্মা ও বিষ্ণু হিমাদ্রিপাদমূলে কঠোর তপস্তা সহকারে ধূর্জটির আরাধনায় নিযুক্ত হইয়াছিলেন । শিব তুষ্ট হইয়া বর দিতে উদ্যত হইলে, ব্ৰহ্মা শিবকেই নিজের পুত্ররূপে লাভ করিবার প্রার্থনা করিলেন, এই অনুচিত আকাঙ্ক্ষার জন্য তিনি নিন্দিত ও লোকের নিকট অপূজ্য হইলেন । বিষ্ণু এই বর চাহিলেন, যেন আমি তোমারই সেবাপর হইতে পারি। শিব তাহাতে সস্তুষ্ট হইয়া বিষ্ণুকে নিজের অৰ্দ্ধাঙ্গ করিয়া লইলেন । সেই অৰ্দ্ধাঙ্গই শিবের শক্তিরূপিণী পাৰ্ব্বতী । এক এক সময়ে এক এক দেবতা বড় হইয়া অন্তান্ত দেবতাকে কিরূপে গ্রাস করিবার চেষ্টা করিয়াছিলেন, এই গল্পেই তাহা বুঝা যায়। ব্রহ্ম, যিনি চারি বেদের চতুৰ্ম্ম খবিগ্রহশ্বরূপ, তিনি বেদবিদ্রোহী বৌদ্ধযুগে অধ:কৃত হইয়াছিলেন। বিষ্ণু, যিনুি বেদে ব্ৰাহ্মণদের দেবতা ছিলেন, তিনিও একসময় হীনবল হইয়া এই শ্মশানচারী কপালমালী বঙ্গভাষা ও সাহিত্য እ\yፃ দিগম্বরের পশ্চাতে আশ্রয় লইতে বাধ্য হইয়াছিলেন। • শিবের যখন প্রথম অভূখীন হইয়াছিল, তখন বৈদিকদেবতারা যে র্তাহাকে আপনাদের মধ্যে স্থান দিতে চান নাই, তাহা দক্ষযজ্ঞের বিবরণেই বুঝা যায়। বস্তুতই তখনকার অন্তান্ত আর্য্যদেবতার সহিত এই বিলোচনের অত্যন্ত প্রভেদ । দক্ষের মুখে যে সকল নিন্দ বসান হইয়াছিল, তখনকার আর্য্যমণ্ডলীর মুখে সে নিন্দ স্বাভাবিক। সমস্ত দেবমণ্ডলীর মধ্যে ভূতপ্রেতপিশাচের দ্বারা এই অদ্ভূত দেবতাকর্তৃক দক্ষযজ্ঞধ্বংস কেবল কাল্পনিক কথা নহে । ইহা একটি ংক্ষিপ্ত ইতিহাসের তুল্য। আর্য্যমণ্ডলীর যে বৈদিক যজ্ঞে প্রাচীন আর্য্যদেবতারা আস্থত হইতেন, সেই যজ্ঞে এই শ্মশানেশ্বরকে দেবতা বলিয়। স্বীকার করা হয় নাই এবং তাহাকে অনার্য্য অনাচারী বলিয়া নিন্দ করা হইয়াছিল ; সেই কারণে র্তাহার সেবকদের সহিত আৰ্য্যদেবপূজকদের প্রচণ্ড বিরোধ বাধিয়াছিল। এই বিরোধে অনাৰ্য্য ভূতপ্রেতপিশাচের দ্বারা বৈদিকযজ্ঞ লণ্ডভণ্ড হইয়া যায় এবং সেই শোণিতাক্ত অপবিত্র যজ্ঞবেদীর উপরে নৰাগত দেবতার প্রাধান্ত বলপূৰ্ব্বক স্থাপিত হয়। - আৰ্য্যদেবসমাজে এই অদ্ভুতাচারী দেবতা বলপূৰ্ব্বক প্রবেশ করিলেন বটে, কিন্তু ইহাকে অনেক জবাবদিহি করিতে হইয়াছিল। কথাসরিৎসাগরেই আছে, একদ। পাৰ্ব্বতী শস্তুকে জিজ্ঞাসা করিলেন, “নরকপালে এবং শ্মশানে তোমার এমন প্রীতি কেন ?"
