পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় দ্বিতীয় খণ্ড.djvu/৪৮৫

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

. కా• ':'*'; ఫ్ : ; o * [ २झ ब,ि ༩༡ཤིག་ l কোনরূপ পালিশ, কোনরূপ রঙ-ফলন ছিল না। একালেও জুরত্ব, বৰ্ব্বরতা ও পাশবিকতা হয় ত ঠিক তেমনি বর্তমান আছে ; তবে তাহার উপর একটা কৃত্রিম ভণ্ডামির আবরণ স্থাপিত হইয়া তাহার বীভৎস ভাবকে আচ্ছন্ন রাখিয়াছে। সম্প্রতি চীনদেশে সভ্য ইউরোপের সম্মিলিত সেনা বে পরাক্রম প্রদর্শন করিয়া আসিয়াছে, তাহাতে আটলা ও জঙ্গিস্থার প্রেতাত্মার আর লজ্জিত হইবার কোন কারণই নাই । বস্তুতই চারি-হাজার বৎসরের ইতিহাস স্বগ্নভাবে তলাইয়া দেখিলে বুঝা যায়, মনুষ্যচরিত্র অধিক বদলায় নাই ; তবে সমাজের মূৰ্ত্তিটা সম্পূর্ণ পরিবর্তিত হইয়া গিয়াছে। এবং • মনুষ্যসমাজের অবস্থা যে কাব্যগ্রন্থে প্রতিফলিত হইয়া থাকে, সেই কাব্যের মূৰ্ত্তিও যে তদনুসারে পরিবর্তিত হইয়া যাইবে, তাহাতে বিস্ময়ের কারণ নাই। বিস্ময়ের কারণ থাকৃ আর নাই থাকৃ, আধুনিক কালের সাহিত্যে বাল্মীকি, ব্যাস ও হোমারের আর আবির্ভাব হয় নাই, এবং আর যে কখনও হইবে, তাহা আশা করাও দুষ্কর। সাহিত্যে মহাকাব্যের যুগ বোধ হয় অতীত হইয়া গিয়াছে। কালের ৰখন অবধি নাই ও পৃথ্বী যখন বিপুল, তখন বড় কবির ও বড় কাব্যের অসদ্ভাব কখন হইবে না, কিন্তু মনুষ্যসমাজের সেই প্রাচীন অৰস্থা ফিরিয়া আসিবার যদি সম্ভাবনা না থাকে, তাহা হইলে মহাকবির ও মহাকাব্যের বোধ করি আবির্ভাব আর হইবে না । বৰতই আর আবির্ভাবের আশা নাই। भइोकोप्वाङ्ग बरथा tयको फेब्रुङ अङ्कबिम স্বাভাবিকতা আছে, তাহৰোধ করি আর কখনও ফিরিয়া আসিবে না। জুনিপুণ শিল্পী একালে তাজমহল গড়িতে পারেম, কিন্তু পিরামিডের দিন বুঝি একবারে চলিয়া গিয়াছে। মহাকাব্যগুলিকে আমরা মহাকায় অদ্ভুত পিরামিডের সঙ্গে তুলনা করিতে পারি। একএকবার মনে হয়, উহাদিগকে কোন মানবহস্তনিৰ্ম্মিত কৃত্রিম কারুকার্য্যের সহিত তুলনা না করিয়া প্রকৃতির হস্তনিৰ্ম্মিত নৈসর্গিস্ট পদার্থের সহিত উপমিত করা উচিত । আমাদের ভারতবর্ষের মহাভারতকে একএকবার ভারতবর্ষের হিমাচলের সঙ্গে তুলনা করিতে ইচ্ছা হয়। হিমাচল যেমন তাহার বিপুল পাষাণ কলেবরের অঙ্কদেশে ভারতবর্ষকে রক্ষা করিতেছে, মহাভারতের বিপুল কলেবর তেমনি ভারতীয় সাহিত্যকে কত-সহস্ৰ-বৎসর কাল অঙ্কে রাখিয়া লালনপালন ও পোষণ করিয়া আসিতেছে। হিমাচলের বিশাল বক্ষোদেশ হইতে বিনিঃস্থত সহস্র উৎস হইতে সহস্র স্রোতস্বিনী অমৃতরসপ্রবাহে ভারতভূমিকে আর্দ্র ও সিক্ত করিয়া সুজলা সুফলা শস্যশ্রামলা’ পুণ্যভূমিতে পরিণত করিয়াছে, সেইরূপ भशंङांब्रहङब्र यथा रुहेष्ङ गझ्टव ॐांषTांन, সহস্ৰ কাহিনী, সহস্ৰ কথা সমগ্র জাতীয় সাহিত্যের মধ্যে সহস্র ধারা গবাহিত করিয়া পুণ্যতর ভাবপ্রবাহে জাতীয় সাহিত্যকে চিরহরিৎ রাখিয়া বহুকোটি লোকের জাতীয় জীবনে পুষ্টি ও কাস্তি প্রদান করিা জালিতেছে। ভূতত্ত্ববিৎ যেমন ছিমাচলের ক্রমবিন্যস্ত স্তরপরম্পরা পর্য্যবেক্ষণ করিয়া