একাদশ সংখ্যা। l সার সত্যের আলোচনা । 8 e', ব্যাকরণঘটিত উত্তমপুরুষ এবং প্রথমপুরুষের প্রভেদ তো আছেই—কিন্তু সে প্রভেদ তত্ত্বজিজ্ঞাক্ষর বড়-একটা গায়ে লাগে না ; তা ছাড়া, ফুয়ের মধ্যে নিগৃঢ়-রকমের একটি প্রভেদ আছে--সেইটিই এখানে দ্রষ্টব্য ; তাহা এই – - আমি ধদি বলি যে, “হিমালয়-পৰ্ব্বত আছে,” তবে শ্রোতা বলিতে পারে যে, “প্তাহ। যে আছে, তাহার প্রমাণ কি?” পক্ষাস্তরে, আমি যদি বলি যে, “আমি আছি,” তবে আমার সেই কথাটিই আমার অস্তিত্বের প্রমাণ ; কেন না, আমি ন থাকিলে “আমি আছি” এ কথাটি আমার মুখ দিয়া বাহির হইতে পারিত না । “আমি আছি” এ কথাটি আমি যদি মুখে না-ও উচ্চারণ করি—শুধু যদি কেবল মনে মনে বলি যে, “আমি আছি, তবে তাহাই আমার অস্তিত্বের যথেষ্ট প্রমাণ ; কেন না, আমি না থাকিলে “আমি আছি” এ কথাটি আমার মনেও আসিতে পারিত না। তা শুধু না—আমি “আছি” না বলিয়া অামি বদি মনে মনে বলি যে, “ মামি নাই” অথবা “আমি আছি কি নাই, তাহা আমি জানি না,” তবে তাহাতেও প্রকারাস্তরে বলা হয় যে, “আমি আছি” ; কেন না, আমি যদি না থাকিস্তাম, তৰে “আমি নাই” এ কথাও আমার মনে আসিতে পারিত না, অথবা, “আমি আছি কি নাই, তাহ জানি না” এ কথাও আমার মনে আসিতে পারিত না । এই স্বামটিতে,দেকর্তা-Des-cartes)-মায়ক कब्रॉनैौन् ७पबिहमन्न यनिक महांबाकर्णाः । sig* *rs ; fr ■ ari, Cogitô ergo sum—“আমি চিন্তা করিতেছি, অতএব আমি আছি।” কথাটি খুব ঠিক্ ; কিন্তু উহার বলবত্তার দৌড় যে চিন্তা করিতেছি’র মধ্যেই আবদ্ধ, দেকর্তা তাহ বুৰিয়াও বোঝেন নাই ; তাহা বুঝিলে তিনি ‘আছি’ এবং ‘আছে’র মধ্যে একটা অলক্ত্যনীয় প্রাচীর সন্নিবেশিত করিবার বুখা-চেষ্টায় প্রবৃত্ত হইতেন না । প্রকৃত কথা যাহা, তাহা এই ঃ– • যখনই আমার মনোমধ্যে যে-কোনো চিত্ত৷ উপস্থিত হইতেছে, তখনই সেই চিন্তার সঙ্গে সঙ্গে ‘আমি আছি' এই কথাটি আমার জ্ঞানে প্রকাশ পাইতেছে ; কিন্তু সে যে আমি আছি, তাহ তখন, আমি আছি ; আর, সেই তখন-আমি-আছি'র প্রমাণ তখনকণর সেই চিন্তা। পক্ষান্তরে, আমি গতকল্য যাহা চিন্তা করিয়াছিলাম, সে চিত্ত৷ সাক্ষাৎসম্বন্ধে এখন-আমি-আছি'র প্রমাণ নহে । আমার এখনকার চিস্তাই এখন আমি আছি’র প্রমাণ। দে-কর্তার মতে “আছি"রই কেবল প্রমাণ আছে— 'আছে'র কোনো প্রমাণ নাই। কিন্তু একটু বিবেচনা করিয়া দেখিলেই প্রতীয়মান হইবে যে, আছে’র যদি কোনো প্রমাণ ন৷ থাকিত, তবে “আছে” এরূপ একটা কথা আমাদের বুদ্ধিতে আমল পাইতেই পারিত না । আছি’র যেমন প্রমাণ হাতে-হাতেআছে’রও তেমনি ; প্রভেদ কেবল এই যে, আছি’র প্রমাণ অপেক্ষাকৃত নিরবচ্ছিন্ন, আছের প্রমাণ অপেক্ষাকৃত ব্যৰছিল। আমি এখন লিখিতব্য বিষয় চিত্ত করিতেছি, জার, সেই সঙ্গে এই কথাটি জ্ঞানে উপলৰি কলি
