প্রথম সংখ্যা। ] , প্রাচ্য সত্যনিষ্ঠ । 8? ৰিভিয় খুৎপত্তি cofos itsui to 1 or Darwin, Colenso or Stanley, or arofsinifross news, win or any other name—he knows what যাহা ৰহলোকে বিশ্বাস করে, তাহারই नाम ‘द । उांश गडा इडेक बा मिषा इटै*-खांशंब्र विक्रॉब्रथ्यनtवश्ॐक । वक्ष्णांरक ৰিশ্বাস করিলেই হইল। ইহাই ধার্থগত ব্যুৎপত্তি। পাশ্চাত্যজাতির ইতিহাসেও এই কথার প্রমাণ छ् ॐब्र1 १iध्र । বহুলোকে বিশ্বাস করিল,—পৃথিবী অচল । যে ব্যক্তি তাহীতে সন্দেহু করিল যে ব্যক্তি সাহস করিয়া সে কথা অস্বীকার করিতে চাহিল, ৰে ব্যক্তি প্রমাণপ্রয়োগে বহুলোকের বিশ্বাসঞ্চে ভ্রান্ত ৰলিয়া প্রতিপন্ন করিবার জন্ত ফ্রাগ্রসর হইল, বহুলোকে भिणिब्रां उtशंब्र धूटेडांब्र नभूक्लिङ ग७नांएनब्र वाक्छ कब्रिग्न “कुंभू ब्रक्रा कब्रिइ णि ! बछ्नांक काशंब्रां ? बांशंब्रा अछ, बलिभिङ, कां७छांनबूंछ, ठtशं ब्रांझे ठ यश्रणांक ! তাহার বাহা মানিল না, তাহা মিথ্যা হইয়। cत्रण ; उांझांद बांश मानिन, डांडुब्रिहे मांभ श्रेण-“पु५ । इश३ दू९भर्डिश्रड ব্যাখ্য' । We are all very apt to consider truth to be what is trowed by others, or believed in by large majorities. That kind of truth is easy to accept.e. But whoever has once stood alone, surrounded by noisy assertions, and overwhelmed by the clamour of those who ought to know better, or perhaps who did know better, —call him Galileo so وی 'a real desight it is to feel in his heart of hearts, this is true, this is—this is sat—whatever daily, weekly or quarterly papers, whatever bishops, archbishops or popes, may say to the contrary.-Max Muller's "India : what can it teach us.” p. 64. ইহার সহিত প্রাচ্যসাহিত্যের সত্যশব্দের বুৎপত্তিগত অর্থের পার্থক্য অভ্যস্ত कृषिक । षांश - भथार्थ-यांश थांप्छ्-वांश थारक वाश क्लिबख्न.डीशबरे नाम गडा । তাহার সহিত কেবল ইহলোকের সম্বন্ধ নয় ; ইহুপরলোকের সম্বন্ধ । তাছার সহিত ८स्वणि बह्व्ंणtःङ्गनि विंiश्-स्रबिंi८णद्म शृचश्तः नग्न ; शांथांtर्षfब्र मृशझ । दूरङब्रांश ग८डाब्र সহিত “টুথের” পার্থক্য অত্যন্ত অধিক । প্রাচ্য ও প্রতীচ্য জনসমাজের ঐতিহাসিক ঘটনাবলীতেও সেই প্রবল পার্থক্য দেদীপ্য*মান। “দুখ তাহার চারিদিকে অগ্নিকুণ্ড প্রজ্বলিত করিয়া, ৰাহুবলে আত্মরক্ষ্য. করিবার c5डे कब्रिब्रां८छ् । “गैंडj° ८कखण হিমালয়ের সমুন্নত শিখরভূমিতে দণ্ডায়মান হইয়া শাস্তগীতল সৌম্যমূৰ্ত্তিতে নিরস্তর पञांज्र ध5ांब्र कब्लिग्नांहे चाषिकांब्रज्ञक्रॉब्र आप्बालन कब्रिब्राप्छ । cग काशंष्क७ अब न1 शख्रिश्व खiब्रश८ब्र शि८िछ्-- “যুক্তিযুক্তমুপদেয়ং বচনং বালকাপি • অন্তং ভূমিৰ ভাজ্যৰপূজি পাবনা।" в दूख्न्यूिङ डेगांप्नब बांका वख्नंब्र श्रृंनभर्षjानांङ्ग उ*रब्र निर्कब्र कध्द्र बाहे ।। ८६
