○>や ব্যাখ্যা করিয়াছেন, তখন উহা যে ভারতের বিজ্ঞশ্রেণীতেও বিশেষ আদৃত ছিল, তদ্বিষয়ে সন্দেহ নাই । চারিজন ক্রীড়কের মধ্যে যে-কেহই জয় করিতে পারে। এই চারিজনের দুই দুই জন এক এক পক্ষে যুদ্ধ করিতেছে বলিয়া ধরিয়া লইতে হইবে । দুইজন প্রকৃত রাজা পরস্পরের সাহায্যে aেlly) যেমন যুদ্ধজয় করিতে পারেন, এ খেলা ও তদ্রুপ । একপক্ষের রাজ। অন্ত পক্ষের কোন ও রাজার ঘরে গিয়া উপস্তিত হইলে, সেই অবস্থাকে সিংহাসন’ বলা হয় ; তখন বুঝিতে হইবে, সেই রাজা অপরপক্ষের রাজার উপর জয়ী হইল। আবার যদি সেই রাজা পরপক্ষের রাজাকে ঐ ঘরে ( অর্থাৎ রাজার নিজ ঘরে ) যাইয়া মারিতে পারে, তবে দুই বাজী জয় হইল বুঝিতে হইবে। ইহার উপর যদি স্বপক্ষের রাজার সিংহাসন অধিকার করিতে পারে, তবে স্বপক্ষীয় সমগ্র বলের অধিনেতা বলিয়া স্বীকৃত হইবে, বন্ধু রাজার আর কোন ক্ষম তা থাকিবে না । যদি কোন রাজা ক্রমান্বয়ে তিন রাজার সিংহাসন অধিকার করিতে পারে, তাহ। হইলে সে, জয়ী হয় এবং তাহাকেই ‘চতুরাজি’ বলে । ইহার পর ও যদি জেতা সৰ্ব্বশেষে বিজিত সিংহাসনের রাজাকে মারিতে পারে, তবে জয় অারে। যশস্কর হয় । ব্যাসদেব স্পষ্টই বলিতেছেন যে, ‘চতুরাজি বা ‘সিংহাসন’ হইবার সময় রাজা হস্তিদ্বারা বা সমগ্র বল দ্বারা সংরক্ষিত হইয়া কাৰ্য্য করিবে। স্বপক্ষীয় কোন রাজা ধৃত হইলে, পরপক্ষীয় উভয় রাজাকে ধৃত করিয়া বঙ্গদর্শন। [ কাৰ্ত্তিক । তাহাদের স্বাধীনভার নিক্রয়রপে স্বপক্ষীয় বন্ধু রাজাকে ফিরাইয়া পাওয়া যায় ; অথবা তাহা না পারিলে, আপনাকে স্বেচ্ছায় ধরা দিয়া, বন্ধু রাজাকে ফেরত পাইতে পারে ; বন্ধু রাজা ফিরিয়া আসিয়া দলস্থ সমস্ত বলের অধিনেতৃপদ গ্রহণ করিবে । ইহা যোদ্ধরাজগণকে মহাসুভবতা শিক্ষা দিবার একটি সুন্দর উপায় নহে কি ? এই আত্মবলিদানের নাম ‘নৃপা কৃষ্ট অর্থাৎ নৃপদ্বারা উদ্ধার প্রাপ্ত । যদি রাজ বা নেীক। ভিন্ন অন্ত কোন ঘরের বোড়ে চলিতে চলিতে অপরপক্ষের শেষ ঘর পর্য্যস্ত পৌছিতে পারে, তবে সেই বোড়ে যে বলের ঘরের, সেই বল হইবে,--ইহার নাম ‘ষটপদ । কিন্তু গোতম এই নিয়মের প্রতিবাদ করিয়া বলিতেছেন যে, যতক্ষণ কোন ক্রীড়কের তিনটি পর্য্যন্ত বোড়ে থাকিবে, ততক্ষণ এই ‘ষটপদ হইতে পরিবে না ; কেবল একটিমাল বোড়ে অবশিষ্ট থাকিলেই, তাহ নেকি! ব। রাজা সমস্তই হইতে পরিবে । যদি তিন নোক একত্র হয় এবং চতুর্থ নৌকাকে ও চালিয়। সেখানে ল ওয়া যায়, তাহী হইলে চতুর্থ নৌকা সকল নৌকাই ধুত করে । এষ্ট জয়ের নাম 'বুহুল্লোক।’ । ব্যাস ‘রাক্ষসবিধান’ অনুসারে যুধিষ্ঠিরকে বলিতেছেন যে, যদি কোন ও পক্ষেয় রাঙ্গ সৰ্ব্ববল-বিরহিত হইয় একক অবশিষ্ট থাকে, তাহা হইলে সে ক্ষেত্রে কোন *टश्रब्रहे छब्र वा श्रब्रांखब्र श्झे८ब नl, अर्थ९ সন্ধি হইবে, কিংবা খেলার ভাষায় বলিতে झ्झेरण, ‘दांछौ 5ब्रिा’ यांहे८ब, ইহাং নাম “কাক কাষ্ঠ’ ।
