১৩৬ • বঙ্গদর্শন । [ আষাঢ়। ঢ ভারতের পুণ্যকথা শ্রদ্ধা দুর নন্থে। । পক্ষাকৃত" পদবন্ধে রাজেআদাসে কহে ॥ { ২০• দুইশত বৎসরের প্রাচীন হস্তলিখিত সঞ্জয়কৃত মহাভারত । )” ‘প্রকৃতিবাদ’ প্রভৃতি অভিধানেও ৰাংলা শঙ্কগুলিকে প্রাকৃত বলিয়াছেন । ৰাজা রামমোহন রায়ের সমর পর্য্যন্ত এই ভাষাকে প্রাকৃত বলিয়াছে—তাহার ভুরি জুরি উদাহরণ দেওয়া যায় এবং অবিস্তক হইলে ক্রমে দেওয়া যাইবে । ‘বাঙলাछांश’-नांभ निउांख् आभूनिक । eहे नाय দেওয়াতেই আমাদের ভাষাকে এখন আর অনেক উচ্চশিক্ষিত লোকেও প্রাকৃত বলিতে চাহেন না এবং এই ভাষাকে যে কখনও প্রাকৃত বলিত, তাহাও জানেন না । বাঙলাভাষী প্রকৃতপক্ষে বুঙ্গীয় প্রাকৃতভাষা এবং তাহাকে তাহাই বলা উচিত। সমালোচকের উক্তি —“শ্ৰীনাথবাবু বলেন যে, “বঙ্গভাষা কথিতাকারে লিখিত ংস্কৃতভাষা। লোকে যে ইহাকে সংস্কৃত হইতে স্বতন্ত্র একটি মিশ্রভাষা মনে করে, उश् िचभ ** & * ४ * “কিন্তু অনেক পারসিক, আরবীয়, ইংরেজি, ফরাশী প্রভৃতি শব্দ ষে বাংলায় প্রবেশ করিয়াছে, ইহা সকলেই অবগত আছেন। এই সকল শব্যের উন্মলনও এক্ষণে অসম্ভব। তবে কি বলির বাংলাকে মিশ্রভাষা না বলিব ? পরের কাছে ধার করায় যে মৰ্য্যাদার হানি আছে, তাহ। নিঃসন্দেহ ; কিন্তু ধার যখন করিতেই হইয়াছে, তখন তাহ লুকাইবার cछहै कब्र ८कन ?” উত্তর –ভিন্ন ভিন্ন জাতি থরম্পর iংসর্গে আসিলে দীর্ঘকাল একত্র বাস হেতুতে দুই চারিটি শব্দ অলক্ষিতভাবে একের ভাষ্টত। হইতে অন্তের ভাষাতে প্রবেশ করে না পৃথিবীতে এমন ভাষা নাই, যাহাতে এই নী প্রকার কতক পরকীয় ভাষা প্রবেশ স্কৃংর করিয়াছে। ইহা প্রায় বাণিজ্যাদি উপল েরনি এবং রাজ্যবিস্তার হেতু সঙ্ঘটিত হইরম থাকে। তন্মধ্যে রাজ্যবিস্তারফল ভয়ঙ্কর, ত কারণ, বিজিতজাতি বিজেতৃগণের ভা অজস্র ব্যবহার করিতে থাকে । মুসলমানে জt যখন আমাদের দেশের রাজা ছিলেন, তথ আ র্তাহীদের ভাষা আমরা শিক্ষা করিতাম একর তাহাদের অনেক শব্দ আমরা কথোপকথে ইচ্ছাপূৰ্ব্বক ব্যবহার করিতাম। বিচারালে র্তাহীদের ভাষা ব্যবহার না করিলে, তাহার বুঝিতেন না। সেইপ্রকার এক্ষণেও অা o } ইষ্টাম্প, ইন্ডেমনিট বও, রেজেষ্টt { উইল ইত্যাদি ৰলিতেছি, আর সাধ, ' কথোপকথনে অনেক সমর অপ্রয়োজনে । ইংরেজি শব্দ প্রয়োগ করি। शां, . পরভাষা শিখিয়াছি বলিয়া কথোপকথেেদ । ঐরূপ করি। তাহ বলিয়া, লিখিবার সংস্থাৎ, নিম্প্রয়োজনে ঐক্লপ শব্দ ব্যবহার করা উচিভt. নহে । কারণ ঐ সকল শব্দ ত আমাদেৰং, ভাষা নহে। এবং ঐ সকল শস্ব আমাদেশ, শদ বলিয়া অভিধানে স্থান পাইতে পারে না.ে দেল, কলিজা, শুরু প্রভৃতি শব্দ আমাদেয় । অভিধানে থাকিলেই তাহ বাঙলা ਮੈ। বলিয়া পুস্তকে ব্যবহার করিবার অধিকারী: জন্মে ; কিন্তু আজকাল বাভিমানসকল, এইপ্রকার যারনিক ভাষাতে পরিপূর্ণ। Iţ“. যে অভিধানে শব্দসংখ্যা অধিক, তাহারই
