《8 बझष्ङ्गिुनि । [ कांडन ছিল । ব্রাহ্মণের সকলকে জ্ঞান শিক্ষা দিত, ক্ষত্রিয়ের সকলকে রক্ষণ করি ত , বৈঙ্গেরা সকলের জন্য আহরণ ও উপার্জন করিভ ও শূদ্রের সকলের সেবা করিত। যেমন প্রত্যেক আর্য্যবর্ণের এক একটি বিশেষত্ব ছিল, তেমনি নিৰ্ব্বিশেষত্বও ছিল। সকল আর্যেরই বর্ণनिर्लिंप्लएरु अक्षाग्नन ७ रुक्कन कब्लिवान्न अश्-ि কায় ছিল। সত্যযুগে মন্থ, ত্রেতায় গোতম, দ্বাপরে শঙ্খ, কলিতে পরাশর—সকল যুগে সকল সংহিতাকার এই সমানাধিকার ब्रिाप्झ्न । दारुलाछत्त्व cल्लाक छेड्नड করিলাম না । অনার্য্য শূদ্রেরা যে কেন সমানাধিকার পায় নাই, তাছা উল্লিখিত হইয়াছে । এইরূপ বর্ণবিভাগে কৰ্ম্মেয় আদর বিশেষভাবে বৃদ্ধি পাইয়াছিল । পিতার স্বভাবত ইচ্ছা হয় যে, তাহার উপাঞ্জিত প্রতিষ্ঠা সস্তানদিগকে দান করিয়া যান। হিন্দুর প্রতিষ্ঠা কৰ্ম্মে, কৰ্ম্মলন্ধ সঞ্চয়ে নহে । ভাই হিন্দু পিতা হিন্দু সন্তানকে কৰ্ম্মের অধিকারী করিয়া যাক্টতেন । কোন ক্ষত্রিয় বনপ্রয়াণকালে পুঞ্জfদগকে এই বলিয়াই আশীৰ্ব্বাদ করিতেন—সম্মুখসমরে প্রাণ দিও, সমাজকে বিন্দুবিন্দু শোণিতদানে শক্ৰনিগ্ৰহ হইতে রক্ষা করিও, কিন্তু দেখিও, যেন ঐশ্বৰ্য্যলিঙ্গামোহে ক্ষত্রিয়ধৰ্ম্মভ্ৰষ্ট হটর পিতৃপুরুষদিগের নামে কলঙ্ক আনিও না । ব্রাহ্মণ ও বৈপ্তের ও এইরূপ গৌরবান্বিত আশীৰ্ব্বচন দানে কুলমহিমা अक्रूg ब्रांषिtडन । अfब्र नश्वाप्नब्राs आटे*শৰ পূৰ্ব্বপুরুষদের ক্রমভঙ্গরহিত বর্ণধৰ্ম্মরক্ষ+ কীৰ্ত্তি শ্রবণ ও মনন করির মধ্যাদাপূর্ণ झ्झेङ । यप्ति मांथांब्र१ लिंक्रांब्र नएझ नरत्र কোন বিশেষ শিক্ষা দিতে হয়, তাহা হইলে বালকদিগের অল্পবয়স হইতেই সেই শিক্ষা আরম্ভ না করিলে কৰ্ম্মঠত। জন্মে না । শিল্প, কৃষি, বাণিজ্য, যুদ্ধ বা অন্ত কোন বিশেষ ষিদ্যায় নিপুণতা লাভ করিতে গেলে, যৌবনের পূৰ্ব্ব হইতেই তাহার সাধন আবশুক । বিংশতিবর্ষীয় যুবকের পক্ষে স্বত্রধরের ব্যবসায়শিক্ষা বড়ষ্ট কষ্টকর। ক্ষত বয়সে তাহার হস্তের ক্ষিপ্রকারিতা চলিয়া যায়। বর্ণধৰ্ম্ম উঠির গিয়া আজকাল আমরা বড় বিপদে পড়িয়াছি । আমাদের মুস্তানদের কি শিখাইব, বুঝিতে পারি না । আমরা অন্ধকারে ঢ়িল মারি । চতুর্দশ বা ষোড়শ ফর্ষবয়স্ক বালকের বিশেষ প্রতিভা না থাকিলে, নৈসर्शिल क्रिखन्नङि छाना याञ्च ना । श्राब्र कूणः ধৰ্ম্মেয় উপরও আস্থা নাই । ভtট তাহাকে সুবিধামুযায়ী একটা বিশেষ শিক্ষালাভে (profession) বলপূৰ্ব্বক প্রবৃত্ত করি। আর ন। হয় তাঙ্কার কেবল সাধারণভাবে বিদ্যার্জন করিয়া উপাধিবিশিষ্ট হষ্টয়া উকলি বা ষে८कान काकब्रि बदलशन कtब्र । यथन द4ধৰ্ম্মের প্রভাব ছিল, তখন পিতা এবং কালক, উভরেই প্রথম জ্বইতেই জানিত যে, কোন .বিশেষ বিদ্যায় নিপুণ हाँहेर७ झ्हेप्त । বর্ণধৰ্ম্মবিভাগসম্বন্ধে অনেকগুলি আপত্তি উত্থাপিত হইয় থাকে। আমাদের সংস্কারকেরী যুরোপীয় ৰণাৰভাগহীন সমাঙ্গেয় সহিত" তুলনা করিয়া বর্ণাশ্রমধর্শ্বের হেয়ত্ব প্রতিপাদন করেন । সেই আপত্তিগুলি ও তুলनॉब्र यांथांयथा बिछाम्र कब्रा जांयश्चक । বর্ণধর্শে কর্ণের ধ্যাদা থাকে না।
