দ্বাদশ-সংখ্যা । ] বারোয়ারি-মঙ্গল । (t(tS চেষ্টায় প্রবৃত্ত হইয়াছিলেন । বাহনটিই যখন সমাজদেব তার কাধের উপর চড়িয়া বfসবার চেষ্টা করে, যন্ত্র যখন যন্ত্রীকে ক্ট নিজের যন্ত্রস্বরূপ করিবার উপক্রম করে, তথম সমাজে ও সমাজের কলে মাঝেমাঝে दूफ़ेiभूछि वांश्ब्रि। शाब्र । भान्नव यनि ८महे যুদ্ধে কলের উপর জয়ী হয় ত ভাল, আর কল যদি মাস্থ্যকে পরাভূত করিয়া চাকায় নীচে চাপিয়া রাখে, তবেই সৰ্ব্বনাশ । আমাদের সমাজের পাচান কলট। নিজের সচেতন আদশকে অন্তরাল করিয়৷ ফেলিয়াছে বলিয়া, জড় অঙ্গুষ্ঠানে জ্ঞানকে সে আধমার। কfরয়। পিঞ্জরার মধ্যে আবদ্ধ করিয়াছে বলিয়, আমরা য়ুরোপীয় আদিশের সহিত নিজেদের আদশের তুলন। করিয়া গৌরব অনুভব করিবার অবকাশ পাচ না । আমরা কথায়-কথায় পাই । আমাদের সমাজের দুর্ভেদ্য জড়ষ্ণুপ হিন্দুসভ্যতার কীৰ্ত্তিস্তম্ভ নহে—হহার মফুেটাই সুদীর্ঘকালের মধ্যসঞ্চত ধূলামা এ। অনেকসময় যুরোপায় সভ্যতার কাছে ধিক্কার পাহয়। আমর। এই ধুলিস্বপকে লহক্সাই গায়ের জোরে গবর কার— কালের এই সমস্ত অনাস্থ ও অবিজনাপ্লাশিকেহ আমরা আপনার বtলয়। অভিমান কাল্প—ইহার অভ্যস্তরে যেখানে আমাদেঃ যথার্থ গব্বের ধন হিন্দুসভ্যতার প্রাচীন "মাণশ আলোক ও বায়ুর অভাবে মুচ্ছধিত হইয়া পড়িয়া আছে, সেখানে দৃষ্টিপাত করিবার পথ পাছ না । “প্রাচীন ভারতবর্ষ মুখ, স্বাধ, এমন কি ঐশ্বর্য্যকে পর্যন্ত থধ্ব করিয়া মঙ্গলকেই যে আ ত এব লজ্জ। ভাবে সমাজের প্রতিষ্ঠাস্থল করিবার চেষ্টা করিয়াছিল, এমন আর কোথাও হয় নাই । অন্তদেশে ধনমানের জন্ত, প্রভুত্ব-অর্জনের জন্ত, হানাহানি-কাড়াকড়ি করিতে সমাজ প্রত্যেককেই উৎসাহ দিয়া থাকে । ভারতবর্ষ সেই উৎসাঙ্গকে সৰ্ব্ব প্রকারে নিরস্ত করিয়াছে ; কারণ স্বার্থোল্পতি তাহার লক্ষ্য ছিল না, মঙ্গলই তাহার লক্ষ্য ছিল। আমর!— ইংরাজের ছাত্র আজ বলিতেছি, এই প্রতিযোগিতা— এই হানাহানির অভাবে আমাদের মাজ দুৰ্গতি হইয়াছে । প্রতিযোগিতার উত্তরোক্টর প্রশ্রয়ে ইংলণ্ড-ফ্যান্স-জৰ্ম্মাণিরাশিয়া-আমেরিকাকে ক্রমশ কিরূপ উগ্র হিংস্রতার দিকে টানিয়া লইয়। যাইতেছে, কিরূপ প্রচণ্ড সংঘাতের মুখের কাছে দাড় করাইয়াছে, সভ্যনীতিকে প্রতিদিন wকিরূপ বিপর্য্যস্ত করিয়া দিতেছে, তাহ দেখিলে প্রতিযোগিত্তা প্রধান সভ্যতাকেই চরম সভ্যতা বলিতে কোনমতেই প্রবৃত্তি হয় ন। বলবুদ্ধি ও ঐশ্বয মনুষ্যত্বের একটা অঙ্গ হইতে পারে, কিন্তু শান্তি, সামঞ্জস্ত এবং মঙ্গল ও কি তদপেক্ষ উচ্চতর অঙ্গ নহে ? তাহার আদেশ এখন কোথায় ? এখনকার কোন বণিকের আপিসে, কোন রণক্ষেত্রে ? কোন কালো কোর্তায়, লাল কোর্তায় বা থাথি কোর্তায় সে সজ্জিত হইয়াছে ? সে ছিল প্রাচীন ভারতবর্ষের কুটারপ্রাঙ্গণে শুভ্ৰ উত্তরীয় পরিয়া । সে ছিল ব্ৰহ্মপরায়ণ তপস্বার স্তিামত ধ্যানাসনে, সে ছিল ধৰ্ম্মপরায়ণ আৰ্য্য গৃহস্থের কৰ্ম্মমুখরিত যজ্ঞশালায়। দল বাধিয়া পূজা, কমিটি করিয়৷ শোক বা চাদ করিয়া কৃতজ্ঞতাপ্রকাশ, এ
