&இம் कब्रिब वृत्रणबानडजडूड व्हेबांटइम । जाउँौद्रलौबटनब्र शिंकू निद्र, cनभzनव्र छैनांब्र जांभरलँड দ্বারা বিচার করিলে, ইছারাও হিঙ্গুনেশনরচয়িত্তারূপে শিবাজীর সংবৰ্দ্ধনা করিতে পারেন। বিশেষত হিন্মুনেশনগঠনের ८छद्रेोब्र थबूख हड़ेब्र, लिबांखौमशंब्रांज बब्र९ কদাপি মুসলমানপ্রজাসাধারণকে উপেক্ষা করিয়া চলেন নাই। মুসলমানরাজশক্তির সঙ্গেই তাছার সংগ্রাম ও সংঘর্ষ উ হইয়াছিল, মুসলমানধর্মের বা মুসলমানপ্রজামণ্ডলীর সঙ্গে তাহার কোনো বিরোধ ছিল না। প্রত্যুত তিনি আপনার রাজ্যে মুসলমানে কোনো প্রভেদপ্রতিষ্ঠা করেন নাই। . কিন্তু হিন্দুকুলোদ্ভব মুসলমানগণের পক্ষে শিবাজীর সংৰন্ধন করা সম্ভব ও স্বাভাবিক হইলেও, ৰিদেশাগত রাজমর্যাদাস্বত্যভিমানী মোগলপাঠানের পক্ষে শিবাজী-উৎসবে ৰোগদান করা সম্ভৰ নহে। শিবাজীর জীবন .७ • छब्रिज श्हेरठ उँीशंग्रां * cकांप्नाहे উীপনা ও দীক্ষা লাভ করিতে পারেন না। শিবাজীৱ কার্য্যের সঙ্গে তাহাদের জাতীয়জীবনের কোনোই সংস্রব নাই। তাহারা আনাগের স্থান উৎসবক্ষেত্রে দর্শকরূপে উপস্থিত হই’ ৰামাদিগকে আপ্যারিত করিতে পারেন, কিন্তু সত্যভাবে শিবাজীৰঙ্গে জামাজিগের সঙ্গে ৰোগদান *করিতে तांद्रन मी ॥ * - &হ ৰেৰ হাতৰদিনে, ७ जबहिांब क्रुझ निर्वीथी-डेथ्नव न कब्रांश् छन। লির দুইৰে না; हैशंप्ड, स्तूि, ड्रगणयाण, খৃষ্টান, সকলেরই স্থান ও ৰখাৰোগ্য সমাবেশ ह७ब्रां यांदछक ॥ ७३ ब्रांठौइर्छौकटमग्न अछूर्कांम७थउि*ांमांनिधक ५ीयमउोप्द **म করিতে হইবে যে, তাহাতে ভারতের বিভিন্নধৰ্ম্মাবলম্বী লোকেরা স্বচ্ছন্দচিত্তে, সমভাৰে যোগদান করিতে পারেন । ইংরেজ যেমন ধৰ্ম্মটাকে বাহিরে রাখিয়া একটা সমদর্শী রাজতন্ত্র প্রতিষ্ঠিত করিয়াছে, আমাদিগকেও সেইরূপ ভারতের জাতীয়জীবনের উদ্দীপনায় ও প্রতিষ্ঠায়, ধৰ্ম্মকে বাহিরে রাখিয়া চলিত্তে হইবে। হিন্দু হিন থাকিবে, হিন্দু থাকুক্ ; কিন্তু মাতৃমন্দিরে, জাতীয়জীবনের পুণ্যভূমিত্তে আসিবার সময় সে কেবল ভারতবাসী বা বাঙালী বলিয়াই আপনাকে মনে করিবে, শুদ্ধ তাহাৰ্ব ভারতবাসিত্ত্ব বা বাঙালীত্ব লইয়াই সে এখানে আসিবে, তাহার অপর বর্ণকছুবিশেষত্ব, তাহাকে সে তখন দূরে রাখিয়া আসিবে। মুসলমান সেইরূপ জাতীয়জীৰনের অনুষ্ঠানাদিতে আপনার মুসলমানকে দূরে রাখিয়া আসিবে, খুষ্টিয়ানও সেইরূপই করিৰে । কোনো কোনো লোক আধুনিক ভারতের छांडीौब्रखौवनक ५हेक्रा° ७कछे तक ब्रांछटेनष्ठिक व अर्थ टेनष्ठिक दTां★ां८ब्रहे चांगक করিয়া রাখিতে চাহেন। এ আদর্শের দোষ এই যেইহাকে জাতীয় औबटनब्र चांगलक्रिट* कथप्न अंश्4 कब्रl वाहेरठ *ारग्न मां । बांडैौब्रखौबन जांबांटमब्र बौबरनब्र थकल्ले चरणबांब पनि हद्देछ, फरव wरे जांवरन जांख्ञि*न गडब हरेड शाब्रिठ । किच्च वार्डीब्रोक्न बाडिन चउइ छ अरअक कत्रिश्च भरिक ;-डांदांब पत्र, छदांत्र कई,
