ब्राइँीड़, जबूदाइ कर्डया, जबूताग्र उाद, गभूनाइ আশা ও আদর্শকে লইয়াই—এই সকলের মধ্য দিয়াই—তাহার জাতীয়জীবন অাপনায় সার্থকতা লাভ করিয়া থাকে । আমরা আহার করি, বিশ্রাম করি, বিবাহ করি, সস্তান প্রতিপালন করি, অর্থোপার্জন করি, বুদ্ধিবৃত্তিমাৰ্জন করি, ললিতকলার অনুশীলন করি, দেবতার ভজনা করি, দীনদুঃখীকে দান করি, আঙুর-অনার্থের সেবা করি,—সমাজের দশজনের সঙ্গে বিবিধ সম্বন্ধে আবদ্ধ হই, রাষ্ট্রীয়ব্যাপারে লিপ্ত হইয়া দেশের শাসনসংরক্ষণের সহায়তা করি,—এইরূপ বিবিধ কার্ধ্যে আমাদের জীবন তুতিবাহিত করিয়া থাকি। এই সকল বিবিধ কৰ্ত্তব্য পরস্পরনিরপেক্ষ হইয়াই অনেকসময় সাধিত হইয়াও থাকে,- কিন্তু তাই বলিয়া আমাদের জীবনের এই বিবিধ কৰ্ত্তব্যের ভেদবিরোধের वl छांभांडांशिंद्र दांब्र छौदनदख यांश, उठांशंद्र একত্ব কদাপি নষ্ট হয় না। জীবন আমাদের এক, অখণ্ড,—এই এক, অথও জীবনশক্তিই এই সকল বিবিধ কাৰ্য্যে প্রকাশিত হয়, আর জীবনের সেই এক ও অখণ্ড আদর্শই এই সকল বিৰিৰ কাৰ্য্যর মধ্যে আপনার সফলতা অন্বেষণ করিয়া থাকে । আমাদের জীবন গড়িয়া ফুলিতে হইলে,—এ সকলের কোনোটির বর্জন করিলে চলিবে না। সেইब्रश बांटोङ्गबौवन वणिप्ठ पाश दूकोछ, उोश७ এক অখণ্ড। সমগ্র জাজিক সে অধিকার .কম্বিন্ধ থাকে জাতির অন্ধভুক্ত প্রত্যেক कृदिद जैवप्नब नवअङ्कएक वरि जाडौह শিৰীষ্ট্রংসৰ । २$* জীবন অধিকার করিতে না পারে, তৱে তাহা जांउँौब्रऔदननाट्यग्न अधिकांशै• झब्र मl ? . stà (state). Istw (society), ব্যবস+ বাণিজ্য, পাঠশালা,পরিষদ, ধৰ্ম্মাধিকরণ প্রভৃতি জাতীয়জীবনের অঙ্গ, জাতীয়জীবনের বিভিন্ন অংশ,—এ সকলের সঙ্গে জাতীয়জীবনের অঙ্গাঙ্গী ও অংশংশী সম্বন্ধ । অঙ্গ অঙ্গীর অধিকার গ্রহণ করিতে পারে না ; অংশ অংশীর স্থান লাভ করিতে পারে না। সেইরূপ শুদ্ধ রাষ্ট্ৰীয়শক্তি বা রাজনৈতিক কৰ্ত্তব্যাকর্তব্য কদাপি জাতীয়জীবনের স্থান, গৌরব ও অধিকারে প্রতিষ্ঠিত হইতে পারে না। । ऍांझांब्री डांब्रप्ङग्न छांउँौब्रखेंौवनरक cकवण রাষ্ট্রীয় বা রাজনৈতিক কিংবা ব্যবসাবাণিজ্যগত অধিকার ও কর্তব্যাকৰ্ত্তব্যের সীমার মধ্যে আবদ্ধ রাখিতে চাহেন, তাছার জাতীয়জীৱন বলিতে যে বিশাল বস্তুকে বোঝায়, তাহাকে সম্যক্ আয়ত্ত করিতে পারিয়াছেন বলিয়া বোধ হয় না । - রাজনীতিকে ধৰ্ম্মনিরপেক্ষ করা সহজ । ইংরেজ ভারতে তাহা করিয়াছে। কিন্তু জাতীয়জীবনকে ধৰ্ম্মনিরপেক্ষ করিতে গেলে, তাহার অঙ্গহানি হইবেই হইবে। আমরা কি এই বিকলাঙ্গ জীবনের জন্ত লালান্বিত হইয়াই, এতটা উদ্যম ও প্রয়াস প্রয়োগ কৱিতেছি ? জাতীয়জীবনকে ধৰ্ম্মনিরপেক্ষ করিবার cफ़डे कर्त्री, आब्र जडिब्र अडङ्कङ नब्रनाबोগণকে সৰ্ব্বপ্রকারের পরমর্থিতাৰ ও আদর্শ বিবর্জিত করা একই কখu ধাহার এ চেষ্ট छांउँौबऔबरनन्त्र विश्वाणच, इ.भग्न ८कांनछोरे ৰাম ক্ষরেন নাই। • علي به
