ষষ্ঠ সংখ্যা । ] পরে কদলীয়ুততণ্ডুললোলুপ ধূৰ্ত্ত ধৰ্ম্মযাজক ব্রাহ্মণদের হস্ত হইতে নিস্তার পাইয়া,— মূঢ় মনু, পাষণ্ড পরাশর, জঘন্য যাজ্ঞবল্ক্যের শাসনগৃঙ্খল হইতে মুক্তিলাভ করিয়া, জ্ঞানের নভোমণ্ডলে উডউীন হইয়া, নৈতিক স্বাধীনতার বিমলানন্দ অনুভব করিলাম। ইংরেজিশিক্ষিত হিন্দুর মনের ভাব তখন এইরূপ। তখন শিক্ষিত ভারতের এমন এক শোচনীয় অবস্থা উপস্থিত হইল ফে; সে মনে করিল, ভালমন্দ বিচার করার জন্য আয়াসস্বীকারের আর প্রয়োজন নাই—কৈন না, ইহা স্বতঃসিদ্ধ যে, যাহা বিলাতী তাহাই ভাল, যাহা স্বদেশী তাহাই মন্দ । যথা—আয়ুৰ্ব্বেদসম্মত চিকিৎসা প্রণালী স্বদেশী, সুতরাং তাহা মন্দ । কুইনাইন ও এরওতৈল ইংরেজি চিকিৎসাপদ্ধতির অনুমোদিত, কাজেই জরে তাহ প্রচুরপরিমাণে সেবা । গোমাংসভোজন ও মন্তপান হিন্দুশাস্ত্রে নিষিদ্ধ, কিন্তু ইংরেজ গোখাদক ও মদ্যপায়ী, অতএব ভারতবাসীর গোখাদক ও মদ্যপায়ী হওয়া সৰ্ব্বতোভাবে যুক্তিসঙ্গত। ইংরেজসমাজে একান্নবৰ্ত্তিপরিবারপ্রথা প্রচলিত নাই, সেজন্য joint family “Roi damned institution of সদ্য পরিত্যাজ্য। ইংরেজ বর্ণভেদ মানে না, —হাড়িমেতর খানা পকাইলে তাহ ভোজন করে, সুতরাং হিন্দুকে সুসভ্য হইতে হইলে হাড়িমেতরের হস্তে অন্নগ্রহণ করিতে হইবে। হিন্দু প্রণাম করে, সাহেব shakehand করে, REĢte shakehand করাই সভ্যতার লক্ষণ --তখনকার সভ্যতার মন্ত্র "হইল—“থাও ব্র্যাতি-বীফ, স্থাকাও বাগ”। ইংরেজিশিক্ষার প্রারম্ভে এইরূপ মোহ বঙ্কিমচন্দ্র ও স্বদেশীভাব। লাগিলেন । ኟግእ ভারতবর্ষায় হৃদয়কে অভিভূত করিয়াছিল। তখন ইংরেজিসভ্যতামদমত্ত ভারত যাহাই • স্বদেশী, তাহাই চুৰ্ণবিচূর্ণ করিতে লাগিল। তখন ইংরেজিতে অশিক্ষিত প্রাচীন হিন্দুঞ্জ * নব্যভারতের সামাজিক কালাপাহাড়গণের উপদ্রবেশঙ্কিত, মৰ্ম্মাহত হইয়া, নেত্র নিমীলিত করিয়া, ইষ্টদেবতার নামজপ করিতে কেহ বা মনে করিতে লাগিলেন, বুঝি বা ခြုံ' কলির আবির্ভাব হইয়াছে, কেহ বা ভাবিলেন যে, যথেচ্ছাচারের মহাপ্লাবনে হিন্দুসমাজ বুঝি ভাসিয়া গেল । কিন্তু কিছুকাল পরেই, কোন কোন ব্যক্তি, চিন্তাশীলতাবশত হউক, অথবা স্বেচ্ছাচারের অবসাদবশত হউক, অথবা মন্ত পানাদি-অত্যাচারজনিত-স্বাস্থ্যভঙ্গবশতই হউক অথবা আঘাতপ্রতিঘাতের সাধারণনিয়মক্রমেই হউক—কোন কোন ব্যক্তি ভাবিতে লাগিলেন যে, যাহা স্বদেশে ছিল তাহ স্বদেশের উপযোগী, যাহা বিদেশ হইতে লইয়াছি তাহার অধিকাংশ হয় ত এদেশের উপযোগী • নহে,—অথবা আদৌ ভাল নহে। হতভাগ্য কুসন্তান মোহে পড়িয়া যেমন পিতৃগৃহ ত্যাগ করিয়া পরে নিজের ছক্রিয়ানিবন্ধন অনুতপ্ত হইয়া পিতৃগৃহে প্রত্যাগমন করিবার জন্য ব্যাকুল হয়, তেমনি কোন কোন ইংরেজিশিক্ষিত বঙ্গবাসী স্বদেশী আচার ও ধৰ্ম্মে প্রত্যাগমনের নিমিত্ত উৎম্বক হইলেন। এদিকে মোক্ষমূলর, গোলড্ষ্টকার প্রভৃতি ইউরোপীয় সংস্কৃতজ্ঞপণ্ডিতগণ প্রাচীনভারতের সাহিত্যদর্শনাদি অধ্যয়ন করিয়া প্রাচীনভারতের মহিমা কীৰ্ত্তন করিতে লাগিলেন। তখন ইংরেজিশিক্ষিত বঙ্গবাসীর চৈতন্তোদয়
