§e 8 बश्चाद्द् ि॥ ৬ষ্ঠ বর্ষ অগ্রহঞ্জ। অভিলষিত বলিয়া জানি, মানুষকে তাহারই উপকরণমাত্র বলিয়া দেখিব ও সেই প্রয়োজনসাধনকেই মানুষের সার্থকতা বলিয়া মনে করিব। এমন করিয়া দেখাতে কোনো হিত श्बन, उाश नरश्–रुिख् गामअछ नछे श्हेब्र শেষকালে অহিত আসিয়া পড়ে—এবং যাহাকে তারা মনে করিয়া আকাশে উড়াই, তাহ খানিকক্ষণ ঠিক তারার মতই ভঙ্গী করে, তাহার পরে পুড়িয়া ছাই হইন্ধা মাটিতে পড়িয়া ধায় । * আমাদের দেশে একদিন মানুষকে সমস্ত প্রয়োজনের চেয়ে কিরূপ বড় করিয়া দেখা হইয়াছিল, তাহ সাধারণে প্রচলিত একটি চাণক্যশ্লোকেই দেখা যায়— তজেদেকং কুলস্যার্থে গ্রামস্যার্থে কুলং ত্যজেৎ । গ্রামং জনপদস্যার্থে আত্মার্থে পৃথিবং ত্যজেৎ । মানুষের আত্মা কুলের চেয়ে, গ্রামের চেয়ে, দেশের চেয়ে, সমস্ত পৃথিবীর চেয়ে বড় । অন্ততু কাহারও চেয়ে ছোট নয়। প্রথমে মানুষের আত্মাকে এইরূপে সমস্ত দেশিক ও ক্ষণিক প্রয়োজন হইতে পৃথক করিয়া তাহাকে বিশুদ্ধ ও বৃহৎ করিয়া দেখিতে হইবে, তবেই সংসারের সমস্ত প্রয়োজনের সঙ্গে তাহার সত্যসম্বন্ধ, জীবনের ক্ষেত্রের মধ্যে তাহার যথার্থ স্থান, নির্ণয় করা সম্ভবপর হয়। আমাদের দেশে তাই করা হইয়াছিল ; শাস্ত্রকারগণ মানুষের আত্মাকে অত্যন্ত বড় করিয়া দেখিয়াছিলেন, মানুষের মর্য্যাদার কোথাও সীমা ছিল না, ব্রহ্মের মধ্যেই তাহার সমাপ্তি। আর যাহাতেই মানুষকে শেষ • করিয়া দেখ, তাহাকেমিথ্য করিয়া দেখা হয়— তাহাকেcitizen করিয়া দেখ, কিন্তু কোথায় আছে city আর কোথায় আছে সে, cityন্তে তাহার পর্য্যাপ্তি নহে ; তাহাকে patriot করিয়া দেখ, কিন্তু দেশেই তাহার শেৰ পাওয়া যায় না, দেশ ত জলবিম্ব ; সমস্ত পৃথিবীই বা কি ! ভর্তৃহরি, যিনি এক সময়ে রাজা ছিলেন, তিনি বলিয়াছেন— প্রাপ্তাঃ শ্রিয়ঃ সকলকামছুদ্ধান্ততঃ কিং ন্যস্তং পদং শিরসি খিদ্বিষভাং ততঃ কিম্। সম্পাদিতা প্রণয়িনে বিভবৈস্ততঃ কিং কল্পস্থিতস্তমুভূতাং তনবস্ততঃ কিম্ ॥ সকলকাম্যফলপ্রদ লক্ষ্মীকেই না হয় লাভ করিলে, তাহতেই বা কি ; শত্রুদের মাথার উপরেই না হয় পা রাখিলে, তাহাতেই বা কি ; না হয় বিভবের বলে বহু সুহৃদ সংগ্ৰহ করিলে, তাছাতেই বা কি ; দেহধারীদের দেহগুলির্কে না হয় কল্পকাল বাচাইয়া রাখিলে, তাহাতেই বা কি ! অর্থাৎ এই সমস্ত কামনার বিষয়ের দ্বারা মানুষকে খাটো করিয়া দেখিলে চলিবে না, মানুষ ইহার চেয়েও বড়। মামুধের সেই যে সকলের চেয়ে বড় সত্য, যাহা অনাদি হইতে অনস্তের অভিমুখ, তাহাকে মনে রাখিলে তবেই তাহার জীবনকে সজ্ঞানভাবে সম্পূর্ণতার পথে চালনা করিবাধ উপায় করা যাইতে পারে। কিন্তু , মানুষকে যদি সংসারের জীব বলিয়াই মানি, তবে তাহাকে সংসারের প্রয়োজনের মধ্যেই আবদ্ধ করিয়া ছোট করিয়া ছাটিয়া-কাটিয়া লই। t আমাদের দেশের প্রাচীন মঙ্গীর • মানুষের আত্মাকে বড় করিয়া দেখিয়াছিলেন , दणिब छैशंप्लग्न छौवनदाबांब्र पत्रांमर्थ छूट्ञांप्*त्र
