দশম সংখ্যা । ] ৰিশ্বসাহিত্য । 8&S - সেই সঙ্গে আর-একটা জিনিষ চোখে দেখিতে পাইতেছ না, কিন্তু একবার মনে মনে দেখ ; —এই রাস্তার দুই ধারে ঘরে-ঘরে দোকানেবাজারে অলিতে-গলিতে কত শাখায় প্রশাখায় রসের ধারা কত পথ দিয়া কত মলিনতা, কত সঙ্কীর্ণতা, কত দারিদ্রোর,উপরে কেবলি আপনাকে প্রসারিত করিয়া দিতেছে ; রামায়ণ-মহাভারত, কথা-কাহিনী, কীৰ্ত্তনপাচালি বিশ্বমানবের হৃদয়সুধাকে প্রত্যেক মানবের কাছে দিনরাত বাটিয়া দিতেছে ; निर्डीख তুচ্ছলোকের ক্ষুদ্র কাজের পিছনে রামলক্ষ্মণ আসিয়া দাড়াইতেছেন ; অন্ধকার বাসার মধ্যে পঞ্চবটীর করুণামিশ্রিত হাওয়া বহিতেছে ; মানুষের হৃদয়ের স্বষ্টি, হৃদয়ের প্রকাশ মানুষের কৰ্ম্মক্ষেত্রের কাঠিষ্ঠ ও দারিদ্র্যকে তাহার সৌন্দর্য ও মঙ্গলে কঙ্কণপর দুটি হাত দিয়া বেড়িয়া রহিয়াছে। সমস্ত সাহিত্যকে সমস্ত মামুসের চারিদিকে একবার এম্নি করিয়া দেথিতে চইলে । দেথিতে হইবে, মানুষ আপনার বাস্তবসত্তাকে ভাবের সত্তায় নিজের চতুৰ্দ্দিকে আরো অনেকদূর পর্য্যন্ত বাড়াইয়ু লইয়া গেছে। তাহার বর্ষার চারদিকে কত গানের বর্য, কাব্যের বর্ষা, কত মেঘদূত, কত বিদ্যাপতি বিস্তীর্ণ হইয়া আছে ; তাহার ছোট ঘরটির মুখদুঃখকে সে কত চন্দ্রস্বৰ্য্যবংশীয় রাজাদের সুখদুঃখের কাহিনীর মধ্যে বড় করিয়া তুলি"য়াছে ...তাহার ঘরের মেয়েটকে ঘিরিয়া .গিরিরাজকন্যার করুণা সৰ্ব্বদ সঞ্চয়ণ করিতৃেছে। কৈলাসের দরিদ্রদেবতার মহিমার মধ্যে সে আপনার দারিদ্র্যজুঃখকে প্রসারিত করিয়া দিয়াছে ; এইরূপে অনবরত মানুষ আপনার চারিদিকে যে বিকিরণ সৃষ্টি কারতেছে, তাহাতে বাহিরে যেন নিজেকে নিজে ছাড়াইয়া নিজেকে নিজে বাড়াইয়া চলিতেছে। যে মানুষ অবস্থার দ্বারা সঙ্কীর্ণ, সেই মানুষ নিজের ভাবস্বষ্টিদ্বারা নিজের এই যে বিস্তার রচনা করিতেছে, সংসারের চারিদিকে বাহ একটি দ্বিতীয় সংসার, তাহাই সাহিত্য । এই বিশ্বসাহিত্যে আমি আপনাদের পথপ্রদর্শক হইব, এমন কথা মনেও করিবেন না। নিজের নিজের সাধ্য অনুসারে এ পথ আমাদের সকলকে কাটিয়া চলিতে হইবে। আমি কেবল এইটুকু বলিতে চাহিয়াছিলাম যে, পৃথিবী যেমন আমার ক্ষেত এবং তোমার ক্ষেত এবং তাহার ক্ষেত নহে এ পুথিবীকে তেমন করিয়া জানা অত্যন্ত গ্রাম্যভাবে জানা—তেমনি সাহিত্য আমার রচনা; তোমার রচনা এবং তাহার রচনা নহে ; আমরা সাধারণত সাহিত্যকে এমনি করিয়াই গ্ৰাম্যভাবেই দেখিয়া থাকি। সেই গ্রাম্য সঙ্কীর্ণত হইতে নিজেকে মুক্তি দিয়া বিশ্বসাহিত্যের মধ্যে বিশ্বমানবকে দেখিবার লক্ষ্য আমরা স্থির করিব—প্রত্যেক, লেখকের রচনার মধ্যে একটি সমগ্রতাকে গ্রহণ করিব, এবং সেই সমগ্রতার মধ্যে সমস্ত মামুষের প্রকাশচেষ্টার সম্বন্ধ দেখিব, এই সঙ্কল্প স্থির করিবার সময় উপস্থিত হইয়াছে।* * vo ॐ ब्रदौञ्जनांथ *ाकूब ), झा • * জাতীয় শিক্ষণপরিষদে পঠিত ।
