২১s ৰঙ্গদর্শন। [१भ बं, ఆt, se) পাঠকবর্গ, আপনারাই বুঝুন না কেন,-আমি যদি এখন বলি, এই গ্রন্থের আরম্ভেই, রাজ্যচু্যত । দেবগণ অসুরহস্ত হইতে পুন রাজ্য-উদ্ধারের জষ্ঠ পরামর্শ করিতেছেন—সে কথাটা, তাহা হইলে, এখনকার দিনে কি অনর্থ না ঘটায় ?. ১৩১৪ সালে, এ সকল কথার সমালোচনা কি চলে ? প্রথম পৃষ্ঠাতেই আছে— পথে ঘাটে সঙ্গ দৈত্যের প্রহরী; যুড়ি তিন লোক দানবের খান, দেবের কপালে বথেচ্ছ বিহার, কথোপকথন পরস্পরে মানা ! ‘তিনলোক বলিতে নিশ্চয়ই তিনটি জেলা— • বরিশাল, ময়মনসিং, আর কমিল্লা, এইরূপ ব্যাখ্যা যদি কোন বিবৃতি-বিশারদ রায় বাহাদুরে করেন, তখন কি দিয়া তাহার মুখ বন্ধ করিবে বল দেখি ?—৪র্থ পৃষ্ঠায়— স্বৰ্গমঙ্গাকিনী ত্রিলোকতারিণী, দেবলোক তৃপ্ত সলিলোহার, অস্বরের ত্যক্ত মলমুজে হায় আজি সে সুলিল অপবিত্র তার। যদি কোন ব্যাখ্যানবীশ বলেন যে, এ কেবল সেপ্টিক্ ট্যাঙ্কের বিরুদ্ধে লোককে উত্তেজিত করা । কি করিয়া সে ব্যাখ্যার অন্তথা করিবে বল। ১১শ পৃষ্ঠায়— দেৰtহরে বুদ্ধ বাধিৰে দেখিয়৷ আগেই অস্কর হরিল র্তাহারে : cप्रवठांगूजिठ प्रब्रशङ्ग जांत्र ৰঙ্গী অসহায় দৈত্যকারাগারে । যদি বিচক্ষণ বিস্তাবাগীশ বলেন যে, এখানটা আশঙ্কিত শিখগুরু অজিতসিংহের নিৰ্ব্বাসনে কারাবাসের কথা—তা হ’লেই ত दिक्म कf७ दॉषिरव ! मा, ७ गृर्कण कधी ५क्न কার দিনে ভদ্রলোকের মুখে জানিতে নাই— সমালোচনা ত দুরমাস্তাম্। না, এ সকল দৈত্যদানবের কথা আর তুলিব না, বলিব না। অধ্যক্ষের রঙ্গদর্শনের ইচ্ছা থাকিলেও আমি । রঙ্গমঞ্চে উঠিব না। তবে honest স্বদেশী বড়লাটের ছাড় পাইয়াছে, কাব্য হইতে তাহারই দুইচারি কথা তুলিলে ক্ষতি-কি ? যেখানে সকলে পরের মঙ্গলে जांभनाइ छ्थ जांच्चकष॥ छून ? ভাৰে স্বজাতিয়ে এক পরিষীয়, श्शै क्ःंौ श्च श्८थं ध्रुः:थ एठiब्र' ; একের শরীরে লাগিলে জাস্বাভ, অনীের নয়নে হয় অশ্রুপাত ; লাগিলে আঁচড় একের শরীরে, रिँtष ठांग्न झांनी खांउँौम्न अडtब्र : যেখানে জনেক লভিলে গেীয়ৰ, . ঘরে ঘরে হয় জাতীয় উৎসব : যেখানে একের হলে অপমান, মৰ্পাছত ছয় সকলের প্রাণ । चल्लांठिब्र चांद, चजांछिब्र यांन রাখিন্তে যেখানে স্বাৰ্থৰলিয়াম ; मांशिष्ठ भश्रण चछांठिग्न खरछ, রাজ্য-ধম-যশে জক্ষেপ না করে । *॥ईरङ बांटीग्न क्रूज अषिकांब्र ধলপ্রাণ সৰে ছাড়ে জাপলায় ; छांटेंौघ्रं कणjांt4 6वधंrन नकcज একপ্রাণে খাটে, এক মন্ত্রে চলে ; अकtजब्र थांt१ वैिष ५क चाष), একই চিত্তার ঘুরে সব মাখ, যেখানে নীচতা নাহি পায় স্থান, कब्रिप्बग्न बाण नrष वर्णौबांन् ? প্রতিজ্ঞার সৰে चक्रण गिञ, *क्जि नकछ हिब्र हिबांझल ? - বেখানে ৰৱেক ৰাছিলি ফখ । ●ांनkछ छोइौञ्च कै नाँ अव्छुर्पीg
