दघ्राभनि । প্রধানত এই কারণেই, . পরেশনাথপৰ্ব্বত ' জৈনগণের নিকট পরমপবিত্র তীর্থস্থান । , ক্রয়োবিংশ তীর্থঙ্করের নাম স্বামী পরেশনাথ ॥৫ ইহায়ই নামাজুসারে, অতি প্রাচীনকাল হইতে, পৰ্ব্বতের নামকরণ হইয়াছে। পূর্বেই উক্ত হইয়াছে যে, পবেশনাথপৰ্ব্বতে যে সকল মন্দির আছে, তন্মধ্যে ( কেবল একটি মন্দির ব্যতীত ) কোন মন্দিরে তীর্থঙ্করগণের মূৰ্ত্তি নাই। মূৰ্ত্তির পরিবর্তে তীর্থঙ্করগণের পাষাণমর পাদচিহ্ল আছে । জৈনষত্রিগণ এই সকল পাদচিহ্লেয়ই পুজা করিয়া থাকেন । কথিত . আছে যে, এই সকল পাদচিছু বহুকাল হইতে একএকটি “টুক্” বা শৃঙ্গে বিদ্যমান ছিল। যেখানে যেখানে এই সকল পাদচিন্তু প্রাপ্ত হওয়া যায়, সেই সেই স্থানেই একgধটি মন্দির নিৰ্ম্মিত হইয়াছে । জৈন ঙ্গের বিশ্বাস এই যে, যে যে শৃঙ্গে তীর্থঙ্করগণ তপস্যা করিয়া মোক্ষলাভ করিয়াছিলেন, সেই সেই শৃঙ্গেই র্তাহারা নিজ নিজ পাদচিন্তু রাখিয়া গিয়াছেন। একএকটি “টুক্” ৰ শৃঙ্গও একএকজন তীর্থঙ্করের নামে অভিস্থিত। এই শৃঙ্গগুলি ব্যতীত পৰ্ব্বতের নানাস্থানে অসংখ্য সাধু ও গণধর মোক্ষলাভ করিয়াছিলেন । কিন্তু সেই সকল স্থান কোন বিশেষতুিম্বারা নির্দিষ্ট নাই। অগত্যা জৈনের সমগ্ৰ পৰ্ব্বতশ্রেণীকেই পবিত্র মনে করিয়া থাকেন । তাহাদের বিশ্বাস এই যে, পৰ্ব্বতের প্রত্যেক প্রস্তর, প্রত্যেক कच्छ, ययन कि ఉత్సాমৃত্তিফাকণা পৰ্য্যস্ত [ ৭ম বর্ষ, কাৰ্ত্তিক, ১৩১৪ পবিত্র । এই কারণেই তাহারা চৰ্ম্মপাল্লুক পরিধান করিয়া পৰ্ব্বতে আরোহণ করেন না এবং কোথাও নিষ্ঠীবন বা মলমূত্র ত্যাগ করেন না । এই পৰ্ব্বতশ্রেণীতে র্তাহীদের তীর্থঙ্করগণ, সাধুগণ ও গণপরবৃন্দ মোক্ষ লাভ করিয়াছিলেন বলিয়া সমগ পৰ্ব্বতশ্রেণীই র্তাহীদের পূজ্য। g o
- জৈনের পরব্রহ্ম বা পরমেশ্বরের অস্তিত্বে বিশ্বাসবান হইলেও, তাহাকে উপাসনা বা পূজা করেন না । তিনি যখন নিগুণ, নিদ্ধ দ্ব 3 মুখখোদির অতীত, তখন তাহাকে পূজা করিলেও তিনি সন্তুষ্ট হইবেন না এবং পূজা না করিলেও অসন্তুষ্ট হইবেন না। তাহারা পূৰ্ব্বোক্ত চতুৰ্ব্বিংশ তীর্থঙ্করেরই পূজা । করিয়া থাকেন । ভারতবর্ষের নানা স্থানে মন্দিরনিৰ্ম্মাণ করিয়া, তাহার। তন্মধ্যে তীর্থঙ্করগণের প্রস্তরময়ী মূৰ্বি স্থাপন করিয়াছেন। এই মূৰ্ত্তিগুলি যোগাসনে উপবিষ্ট ও ধ্যানপর্যয়ণ । বৌদ্ধমন্দিবসমূহে বুদ্ধদেবের ষেরূপ মূৰ্ত্তি দেখিতে পাওয়া যায়, তীর্থঙ্করগণের মূর্তিও অনেকটা তদ্রুপ ।
তীর্থঙ্করগণের এই মূৰ্ত্তিপূজা লইয় জৈনগণের মধ্যে দুষ্টটি বিভিন্ন সম্প্রদায়ের স্থষ্টি হইয়াছে। একটি সম্প্রদায়ের নাম “শ্বেতাম্বর", অপরটির নাম “দিগম্বর”। শ্বেতাম্বরসম্প্রদায় তীর্থঙ্কৰগণের মূৰ্ত্তিগুলিকে বসনাবৃত করিয়া রাখেন। দ্বিতীয় সম্প্রদায় সেগুলিকে নগ্ন বা দিগম্বর করিয়া রাখেন। এই সম্প্রদায়ের যুক্তি এইরূপ—তীর্থঙ্করগণ যখন মোক্ষলাভ করিয়াছিলেন, তখন তাহারী S HDBB BBHHHDDDD SDDDDDDS DDDS DtLttB BB BB BB BBBBBS S \, ८* बांश्चारै चणिषु द्विङ्गींद्द् ि।।
