মানসচর্চা । শিল্পজগতে প্রথম পদার্পণ করিতেই, \গুরুর wtwo się: Study nature est *if*Uমত গুরু-উপদেশ অবহেলা না করিয়া গাছপাল, পশুপক্ষী, জীবজন্তু, স্থাবর-অস্থাবর, বা-কিছু দেখিলাম ও হাতের কাছে পাইলাম, তাহারই নকল লইতে লাগিলাম। তখন মনে হইয়াছিল, গাছটা, মানুষটা, গরুট রং দিয়া, পেন্সিল দিয়া শাদা কাগজে ঠিক নকল করিতে পারিলেই এবং মানুষটা মানুষ দেখিয়া, গাছটা গাছ দেখিয়া নকল #ficatio Nature study করিলাম ও artistনামের যোগ্য হইলাম। তখন মনে o, Natural objectsඡ් imitation অর্থাৎ কোন একটা জিনিষের অনুকরণটাই বুঝি artএর চরম ! কিন্তু এখন দেখিতে পাই যে, ঠিক সেরূপটা করিলে अर्थीं९ नकल कब्रिब्रां कनिष्ण art छ्द्र ना । Natureco3 interpretation «TfoTi c♯e¥tā #tx art wáts Natureñ| Study করিয়া সেটাকে আমি যেরূপ বুঝিয়াছি, আমার মন Natureটাকে যে ভাবে গ্রহণ করিতেছে, তাহারই একটা সরল স্বন্দর ছবি প্রকাশ করাই artistএর উদ্দেশু বুঝিতেছি, মক্ষে কথাটা পরিষ্কার করিয়া, সুন্দর করিয়া খুলিয়া দেখানোর নাম art। মাছুষটার মনুষ্যত্ব, গরুটার গোভাব, পুষ্পের छिछद्रकांब्र कथाप्लेकू णहेब्राहे artist७ब्र কারবার। এবং সে-ই যথার্থ artist, འ། চৰ্ম্মচক্ষে যাহা দেখা যায় ও না যায়, মনশ্চক্ষে তাহার প্রতিবিম্ব গ্রহণ করিয়া নিপুগ্রহস্তে কাগজে-কলমে-তুলিতে কিংবা পেন্সিলে, কণ্ঠস্বরে অথবা অঙ্গভঙ্গীতে তাহা প্রকাশ করে । Imitation if artean 5 gx gès, তবে পৃথিবীতে কবিগণের স্থান হরবোলায় অধিকারু করিত,—সঙ্গীতাচার্য্যের স্থান Gramophone s Ház szolg strą কলের পুত্তলিকায় অধিকার করিত। কোকিলের কুহুস্বরট কবিগণ অপেক্ষা করবোলা তো আমাদের জলজীয়ন্তভাবে গুনাইয়া দেয় । যে বসন্তের ভাব আমাদের মনে আনিয়া দিতে কবিগণ ছন্দেল পর ছন্ম, কথার পর কথা গাথিয়া চলেন, হরবোলা তো গলার জোরে সেটা সারিয়া লয়, তবে কেন না হরবোলাকে কবির আসন দিই, কেন না তাহাকে True poet of Hi isfs of f -টিয়াপার্থীর স্বভাব নয় মানুষের স্বরে কথা কgয়া ; হরবোলার স্বভাব নয় পোখীর স্বরে গান গাওয়া। দুই জায়গাতেই স্বভাবের অভাব, দুইটাই অনুকরণ এবং অনুকরণ বলিয়াই artহিসাবে নগণ্য । স্বভাবের অভাব যেখানে, artএরও অভাব সেখানে । লোক ঠিক পার্থীর ডাক ডাকিতেছে, পাৰটা ঠিক মানুষের বুলি বলিতেছে । ইহা আমাদের বিস্ময় উৎপাদন করিতে পারে মাত্র, প্রাণ স্পর্শ কয়ে না, মনের দ্বার খুলিয়া দের
