૭8s: न । यरे मप्नद्र दाब्र भूनिरङ अमरे ५रूबाज छादि ।r बन निद्रां ऊ८द् अन श्रृंहेिष्ठ एब्र, जकल लिcब्रब्रहे ७lहै नांथकङ धन श्रृंॉ७ब्र ; म*कब्र अन, cवाडांब अन, भाअकब्र बन আকর্ষণ করা । পৃথিবীতে ভাট অনেক আছে, किरू ७बन उाछे रूबछनं, बाब्र क्रनबर्णन গুনিয়ু বলা চলে—“খুলিল মনের ধার নালাগে কবাট । তেম্নি পৃথিবীতে কতকাল ধরিয়া কত-নী শিল্পী ছবি আঁকিয় আসিতেছে, মূৰ্ত্তি গড়িয়া চলিয়াছে । জগতের সকল শিল্পী যদি একত্র হয়, তবে কলিকাতাসহরে স্থানসকুলান झब कि मां नरन्मह । शनि यऊ ८कत्रिम्, কাগজ, পেন্সিল, রং, তুলি, পাথর ইত্যাদি যাহা শিল্পিগণ এ পর্য্যন্ত ব্যবহার করিয়াছে ও করিতেছে, একটা তপ করিয়া রাখা হয়, তবে হিমালয় না হোক, ছোটখাট একটা পাহাড় প্রমাণ হুইয়া দাড়ায়,—কিন্তু ইহার কয়খানা কেৰি ছবিনামের যোগ্য হইয়াছে, কয়জন artiatএর কাজ আমাদের মন আকর্ষণ করিয়াছে ? গণিয়া দেখিলে এ • পঞ্চাশछन श्छ कि मां मटबझ । लिंझो पनि 5िरद्ध কিংৰ সঙ্গীতে, কাবো, অঙ্গভঙ্গিতে নিজের মন দিতে না পারিগ, তবে তার পরিশ্রম বৃথা, লে কাহারও মন আকর্ষণ করিতে পরিবে 국 - o ७ई धन ८कभन कब्रिग्न cम७ब्रां यांच्च ? উত্তরে এইটুকু বলা চলে, তোমার মন ভূমি বে কেমন করিয়া দিবে, তাহ আমার শেখান, अनछद । कां८खहे artfछनियärग्न अटण षषन মনের এত গুঢ় সম্বন্ধ, তখন লেটাও শেখান চলে না। ५ईड्रेलू *vil Ern–Go to Nature *र्थt९ षडन् िभङ्गंीम॥ श्७ ब४९ '...' .. 8 . . ভূমি শিল্পী বেটা গড়িতে চাও, তাছার স্বভাবটুকু বুঝিতে চেষ্টা কয় এবং সেটুকু বুঝির নিজের স্বভাব অনুসারে জিনিষটার ব্যাখ্যা Wts 1 . . আমাদের চারিদিকের সহিত নিজের rabi fuentrata ate Nature Study Naturé তোমার নিকটে কখনই थब्र দিবে না,—যদি মনের দর্পণে তাহার প্রতিবিস্ব পড়িবার সুবিধা না দাও ও তাছার স্বরে তোমার সুর মিলাইবার সুবিধা না দাও । এও একপ্রকার যোগবিশেষ,—ইহারও মূলে চিত্তবৃত্তির নিরোধ। চিত্তের অত্যন্ত প্রশাস্তির প্রতিকুল বৃত্তিসকলের নিরোধ করিয়া মন যখন স্থির সরোবরের মত স্বচ্ছতা লাভ করে, তখনই Natureএর প্রতিবিম্ব আমার মনে আসিয়া পড়ে ; অস্থিরচিত্তের, অন্তমনার তাহ ঘটে না এবং সেইজন্ত প্রকৃত NatureStudy তাহার পক্ষে অসম্ভব। পূৰ্ব্বেই বলিয়াছি, Nature Studyর অর্থ স্বভাবের ভাব বোঝা, Copy করিয়া চলা নয় ; artএর w«f imitation aw, interprqtation ; আমরা অনেক সময়ে বুঝিতে পারি না যে, জিনিষটা যেমন দেখিতেছি, তেম্নি করিয়া पञांकिशांभ, अर्थछ श्रांभि artist नब्र ; श्रांद्र একজন ঠিক জিনিষটা না আকিরাও artist বলিয়া চলিয়া যায় কেমন করিয়া ! জিনিৰ টার ছাঁচ লওয়ার নাম যদি art হইত, তবে কোন তর্ক ছিল না—কিন্তু art যদি Nature sa interpretation stori ga, शर्ने arT এর অর্থ অন্তরের কথা প্রকাশ কর বলিয়া স্থির হয়, তবে বুঝিতে হুইবে যে, বহিরিস্ক্রিয়দ্বারা যেটুকু আমরা দেখি, তাং দেখাই নয়,
