বঙ্গদর্শন। =ూడాషా'>తులనాలaూడs সমস্যা । تصویسی ھے আমাদের বর্তমান জাতীয়জীবনে একটা विषम नभश ॐश् िङ श्हेब्रारख्, ईशंद्र ५कल्ले शेषाश्गा झारे-अखड किप्न भौमशग्न रहेड, পারে, তাহা বুঝ চাই। সমস্তাটি এই— ভারতবাসী মানবোচিত সমস্ত অধিকার লাভ করিয়া আর দশ জাতির মত একটা জাতি হইবে, অথবা চিরদিন সমস্ত অধিকার হইতে বঞ্চিত থাকিয়া এ গুরু জীবনভার বহন করিবে ? ভারতবাসিমাত্রেরই কথাটা তলাहेब बूक्विांद्र ०थ८ब्रांछन श्हेब्रां८छ् ; cझाप्ले-बड़ সাক্ষর-নিরক্ষর হিন্দু-মুসলমান কাহারও এ বিষয়ে উদাসীন থাকিবার অধিকার নাই। এই জীবনমরণের সমস্তায় উদাসীনতা ঘোর एवं ।। * 翰 সময় আইসে নাই, বা আমরা উপযুক্ত रहे नाहे, ७ श्रांप्राप्नब्र कषा नव्ह, आमाप्नद्र চিন্তাপ্রস্থত সিদ্ধান্ত নহে ; ইহা পরের কথা, অপরের স্তোভবাক্য, আমাদিগকে চিরদিন নিত্রিত রাখিবার জন্য এ শুধু মোছের ছলনা। যেখানে জীবনমরণের সমতা, সেখানে সময় জার আসিবে কি ? মরিয়া গেলে -জাতি বিলুপ্ত হইয়া গেলে कि गमञ्च चांनिएव ? जवब्र उ eड़ि মুহুর্তেই উপস্থিত, এখনই উপস্থিত। আসল্পমৃত্যু রোগীরই ঔষধসেবনের প্রয়োজন সৰ্ব্বাপেক্ষা অধিক, বাচিবার চিস্ত সৰ্ব্বাপেক্ষা প্রবল। তখনও যাহাদের ঔষধ খাইবার প্রবৃত্তি নাই, বাচিয়া উঠিবার চিন্তা নাই, তাহারা ত বিকারগ্রস্ত,—বিষপ্রয়োগ ছাড়া তাহাদের আর চিকিৎসা নাই, জীবিত থাকিবার তাহীদের আর আশা নাই ! • উপযুক্ততাসম্বন্ধেও ঐ কথা r বলি, সম্প্রতি লর্ড মিণ্টে এবং জন মর্লে ষেভাবে ভারতে শাসনদণ্ডের পরিচালন করিতেছেন, সেভাৰে সে কাজ করিবার উপযুক্ত বহু লোক এখনই কি ভারতে পাওয়া যাইতে পারে না ? র্তাহীদের বিস্তাবুদ্ধি ঢের থাকিতে পারে ; কিন্তু র্তাহারা যেভাবে কাজ করিতেছেন, তাহাতে প্ৰজাদমনের জন্ত কতকগুলি সৈন্ত, লেখাপড়ার জন্ত কতকগুলি কেরাণী, আর হুকুম চালাইবার জন্ত নাম সৰি করিবার বিতাই কি যথেষ্ট যোগ্যতা নহে ? অনেকে মনে করে, “হুখে-স্বচ্ছদে খাইতেছি-পজিতেছি, দশটাকা রোজগার করিতেছি, বেঁশ আছি । অধিকারের কথা বলিলে இ کتابی वर्ति देशब्रण-भक्रिय क्रडे श्न, उदव उँशहक
