नदक्षं शश्j1 । ] হইতে সবেগে উৎক্ষিপ্ত হইবা তফাতে দাড়াहेबांटाइन । cषमन . बिछांनाशब्र मशीनब्र । दत्रtअ८* uहेक्र• अांनण भांत्रष कcब्रकüी भांडा अग्रिब्रांहिरणन । डैtशब्रां निप्ज* cङ८ण, নিজের চেষ্টার মন্থন্মৰ লাভ করিয়াছিলেন। छैt९iनिरर्णब्रहे शूशादtण अtज बनcमt* छाउँौब्र ढीननाच्न ऋष्टि श्हेब्राप्रु ! cन बाश श्डेरू, অনেক দিনের অভিজ্ঞতার বুঝা গিয়াছে যে ইংরাজরাজ নিয়ম প্রবর্তন, পরিবর্তন ; সংস্কার, পুনঃসংস্কার করিয়া ভারতে যে প্রকারেই दिछांटtब्रब्र शर्टन कद्रन, ॐशिंद्र আমাদিগের পক্ষে যে প্রকার শিক্ষা প্রয়োজন মনেকরিড়েছেন তাছাই ; দিবেন, আমরা অতঃপর আমাদিগের পক্ষে যে প্রকার শিক্ষা প্রয়োজন মনে করিতেছি তাহা অামাদিগকে কথন s দিবেন না, দেওয়া সম্ভবও নহে । সত্যবটে, অনেক मम८ब्र cन थां *िांब्रांहइ cद ब्रtछ=खि थझाँ*ङि८क मर्रान्नेौन किलिङ कब्रिब्रा ड्रगिब्राप्झ, श्रृंक्राস্তরে উন্নত প্রজাশক্তি ও উদাসীন রাজশক্তিকে চেতনা দিয়া–উত্তোলন করিয়াছে। কিন্তু যেখানে রাজশক্তি ও প্রজাশক্তি উভয়ে সমজাতীয় ও সমৃসামাজিক স্বাৰ্বজড়িত, সেই খানেই পরস্পরের প্রতি এইরূপ প্রভাব বিস্তার ও পরম্পরের উচ্চ মচুন্যত্ব লাভে সহায়তা করা সম্ভব। যেখানে রাজা ও প্রজা পরস্পরের নিকট বৈদেশিক এবং যেখানে উচিাদের गामाजिक भांनर्न ७ जाडौब चार्ष मtषा ४दवभा. বিম্বমান, তখার এ প্রকার প্রভাব ও সহায়তা শসম্ভব। এন্থলে বৈদেশিক রাজা মনুষ্যত্ব ", कि बनिद्रा cरहेश् अकाब्र शाड ইলিয়া দিবেন, সে টুকুতে বৰি তাৰায় জাকা"नि खि न श्ब्ल, डाक् अब छैशव्र विक्रप्रु জাতীয় উদ্দীপনা ও জাতীয় শিক্ষা। 846: गां*ि शब्रिड नैज़िाहेcव अषब छैश८क cरूदण গালাগুলি দিতে থাকিবে—ইহা আমি বাতুলতা মনে করি । কিন্তু সে ক্ষেত্রে প্রজাকে ৰে •वप्कडे ७ वावणवप्न निरजब्र भून बन्नकार লাভের উপায় নিজেই করিয়া লইতে হুইৰে একথা নিশ্চয় । 霹 o কিন্তু এ সকল যুক্তিতে একটী কঠিন সত্য অপ্রমাণ হইয়া যায় না। তাহা এই যে বিগত শতাব্দীর ইংরাজি শিক্ষা যদিও আমাদিগকে আসল মামুব করির গড়িয়া তুলিতে পারেনাই, কিন্তু আসল মঞ্জস্যভের আদর্শ জামাদিগের ব্যক্তিগত ও সামাজিক জীবনে জাগাইরা তুলিয়াছে । ইংরেজের জামাদিগকে শিক্ষা দিবার মুখ্য উদ্দেগু, আমাদিগকে র্তাহার রাজশাসনে সহায়তা করিবার উপযোগী করিয়া লওয়া। কিন্তু তাহার গৌণফল এই হইয়াছে বে একটী আধুনিক সজীব জাতির এবং জগতের সমস্ত সভ্য জাতির শিল্পবাণিজ্য ও সামাজিক কাৰ্য্যশীলতার প্রবল স্রোত সেই শিক্ষার মধ্য দিয়! আমাদের কল্পনাপ্রবণ, ভাবুক, নিশ্চেষ্ট জাতিটার উপর সবেগে পত্তিত श्हेब्र, ईश८क श्रांप्लांफ़िङ कब्रिब्र निब्रां८इ, চেতনাদিয়াছে ও বর্তমান জীবনের প্রতি ঘোর বিরক্তি জন্মাইয়া,একটা অভিনব তীবনের ছৰি ইহার চক্ষেয় সম্মুখে ধরিয়াছে। প্রাচীনে ও নবীনে দেশমধ্যে ঘোর বিপ্লব ঘটাইয়াছে এবং প্রাচ্য, ও পাশ্চাত্য আদর্শের সংঘর্ষে এই জাতীয় উদ্দীপনা জলিয়া উঠিয়াছে। অতএব cमथ दाहे८उtझ हेश्व्राम्रो-विक्रम्न ५मन ७क শক্তি আছে বস্থায় এদেশে নূতন আকাঙ্ক্ষা अग्निप्ङ गाएछ, किख्•ठाशंद्र अबन भउि नारे. যন্ধীর সেই আকাঙ্গার তৃপ্তি হইতে পারে।
