8QWう কেন পারে না ? তাহার একটা নিখুঁচ্ কারণ আছে । প্রাচ্য ও পাশ্চাত্য ভাবের সংঘর্ষে আমরা যে আদর্শ লাভ করিয়াছি, ভাগ জগতে সম্পূর্ণ নূতন । আধ্যাত্মিকতা প্রাচীন ভারতসভ্যতার প্রাণস্বরূপ ছিল ; আর ঐহিক মুখস্বচ্ছন্দতার উৎকর্ষ সাধনই আধুনিক পাশ্চাত্য সভ্যতার ভিত্তিমূল । ইংরাজী শিক্ষা শেষোক্ত ভিত্তির উপর প্রতিষ্ঠিত। এগুম্বারা ভারতীয় জীবনের একটী অবিকাশিত অংশ विकां* शांड कtग्न ताप्ले, किरू ऊङ्गाग्न उठाँइब्र अवङ्गडिङ बtषाचि हडब्रि श् िछ्ष्व नः । ऊषाठौड हेश्ब्रांछौ *ि क्रांड यांमब्र! cरु ब्रकन डए লাভ করিয়াfছ, আমাদের ব্যক্তিগত, গার্হস্থা ও সামাজিক জীবনে তাঙ্কার ফুৰ্বির কোন পন্থা নাই । ভারতে ইংরাজশাসন প্রণালী এবং এদেশের সামাজিক স্থিতিশীলত। ভক্তগু তুল্যরূপে দায়ী । আমাদের সন্মুখে আজ ৰে পূর্ণাঙ্গ মন্থন্মত্ত্বের আদর্শ দণ্ডায়মান, তাগ ঐহিকতা ও মাধ্যাত্মিকতা উভয়ের সন্মিলন ; এ দুইটীর কোনটাই বিচ্ছিন্নভাবে সম্পূর্ণ भङ्ग्लप्रब्र विका* नाथन कब्रिटठ *if८ब्र न1 ।। জামরা নূতন আদর্শ লক্টর বিবৰ সঙ্কটে পতিত হইয়াছি। নবীন আদর্শের সফলতার ভঙ্গ ভারতের প্রাচীন শাস্ত্রসংহিতাদি একদিকে যেমন জামাদের নিকট যথেষ্ট বোধ হইতেছে ন, অন্যদিকে আধুনিক পাশ্চাত্য সভ্যতার একদেশদশী সাংসারিক লক্ষ্য এবং, ভকুপcषाणै। कई भकण७, वरथटे ८वt५ दहेcङtइ न! । जांबब्रा कई८क “ इक्लिब आब्र थcई कृशं হইতে পারিতেছি না , ধৰ্ম্মকে ছাড়িয়া কৰ্ম্ম • जहेब्रो७ चामोरक्क्ल औक्न पैाप्छ न । cकन ना ७ इऐहुव्रब्र नविणनहे जांबीएनब्र णका । 'वषन दछज्ञअिमि i , [ ৭ম বর্ষ, পৌষ, ১৩১৪ थाठौन ७ नरौन जश९ ८कश्रे आवक्रित्रद्र এই লক্ষ্য সাধনে সহায়তা করিতে পারিতেছেন না, তখন এই গুরুতর সমস্তার সমাধানের ভায় আমাদের নিজেদের স্কন্ধেই আলিয়া পড়িতেছে । थई श्रान=ॉtश्नां८ब्र' दाखि**ांड ७ अt डौब জীবন গঠন করিতে হইলে আমাদিগকে এমন '१क िनाङ्गीtडोर्थिक, वाङाविक, वलहन त्रिको প্রণালী অবলম্বন করিতে হইবে ৰন্ধান্না জগতের প্রত্যেক জাতিই শ্ৰীবৃদ্ধি লাভ করত আপন স্বাতন্ত্র্য দৃঢ় প্রতিষ্ঠা করিতে পারে। বিশ্ব 蒙 ക. রাজ্যে দৃষ্টিপাত করিলে বুঝা বায় যে একট निशूढ़ aगानोtङ हेशव्र यावशेइ नकारी স্বতন্ত্র ও সংশ্লিষ্ট ভাবে পরিণতি লাভ করি, হেছে । উৎ গ্রহণ এবং বর্জনের প্রণালী । জড়চেতনপূর্ণ বিচিত্র বিশ্ব এই অটল নিয়মবলম্বনে এগুম্মধ্যস্থ প্রতি পদার্থের, প্রতিজীবের, ॐaडि नष्टभाrग्रग्न, यडिछाडिद्र प्राडजा ब्रक করত, আনন্দ সংগী ও তুলিয়, মৃদুমন্দগতিতে ভবিষ্য সম্পূর্ণতার দিকে অগ্রসর হইতেছে। ব্যক্তিগত মানবজীবন ও চরিত্র বিকাশ যেমন यई निब्रटम* श्रथान, नाभाष्ट्रिक ७ बांडोज छौवन **न s gहे áझ्न व#tनम्र निम्नप्यक्ष cठमनि श्रपौन । हेहांब्र याङिङ्गcम विकृङि s दिन =ि अपकृङ्गादौ । खकां८ड ८ष ८कjन रन आ], ऋीयौन ७ गछीय छाडिद्र इंडिइtग *ईTाcणf5न कब्र याडेक, cमवि८ङ •ां७ष्ठाँ बाहें८९, cव éय विहगैश्च अश्श् श्॥ि ७गि८ए नि बरृिङ्गाणां এবং উত্তম-বিষয়গুলিকে অঙ্কুর রাখিরা, বইগ भवृिषार१ नद्रकोद्र डेडम विवह अश्**** फाइाब्र गश्ङि थिणिङ रुब्रिव्र ब्रि“हे ७' शहेब फेfबाटइ । जावांप्नद्र बर्डमान अl"
