&#Sbà প্রত্যেক ডিজিনৌকার উপর, প্রত্যেক সোপান ধাপের উপর, প্রতিদিন প্রভাভে এই আনন্দउष्णबजेब्रड হয় ; এই ভক্তবৃন্দের মধ্যে আমার কোন স্থান নাই ; তাহাদের এরূপ তাচ্ছিলাভাব,যে, আমার দিকে উহার একবার চাহিয়াও দেখে না ; এখন ভ্রমণের সুবিধা হইয়াছে, ভারতের দ্বার সকলের নিকটেই উন্মুক্ত, পৰ্য্যটকের বন্যায় বারাণসী এখন পরিপ্লাবিত, কিন্তু এই পৰ্য্যটকদিগের মধ্যে আমি নগণ্যভাবে চলিয়াছি...আমি প্রথম যখন এখানে আসি, তখন আমি যেরূপ ছিলাম, এখন আর আমি সে অামি নাই ; তত্ত্বজ্ঞানীদের গৃহে থাকিল, এমন একটি ভাব আমার মনে মুদ্রিত হইয়া গিয়াছে, যাহা কপনই বিলুপ্ত হইবার নহে। আমি “দ্বারদেশের বিভীষিকাগুলা” পার হইয়াছি এবং এক্ষণে শান্তভাবে, আত্মসমর্পণ করিয়া, অভিনব তত্ত্বগুলির ঈষৎ আভাস পাইতেছি । অনেকদিন পর্য্যন্ত অনন্তকালকে আমি উপলব্ধি করিতে পারি নাই, কিন্তু যখন হইতে এই অনন্তকালের মূৰ্ত্তি, আর এক আকারে, আমার সম্মুখে আবিভূত হইল, তখন হইতেই সমস্ত জিনিষেরই ভাব বদলাইয়া গেল,—জীবনের তাৰ বদলাইয়া গেল, মৃত্যুরও ভাব বদলাইয়া গেল । o কিন্তু তুৰু (তত্ত্বজ্ঞানীদের ভাব অনুসারে ) "জাগতিক মায়ার” এখনও আমি আচ্ছন্ন! সমস্ত পার্থিব ও ক্ষণস্থায়ী বিষয় সম্বন্ধে যুন্ন্যাস ও বৈরাগ্যের অঙ্কুর তাহারাই আমার অন্তরে নিহিত করিয়াছিলুেন। বারাণসী যেমন গাধিৰ বিষয়ে ইজিয়োদক। বারাণসীর সমৰ লোক কেবল পুরান ও মৃত্যুম্বই दणचणनि । ,[*म वर्ष, मांम,४००४ क्लिड रूब ; ऐश गप्र०, बांबांननैौब नृबल পদার্থই যেন নেত্র প্রভৃতি ইজিয়গণকে ফঁাদে cशनिबांद्र जना खांज दिखांद्र कब्रिब ब्रांषिब्रांद्वह। আমি জানি না, এরূপ স্থান আর দ্বিতীয় আছে 'কিনা। বারাণসী যেমন মানুষকে একদিকে ত্যাগের দিকে,-তেমনি আবার তাহা रहेख् দূরে—ভোগের দিকেও সত্বর লইয়া যাইতে সমর্থ। আলোক, বর্ণচ্ছটা, জার্ক্স শাড়ী- পরিহিতা, অৰ্দ্ধনগ্ন মদালসনয়ন নবযুবতী—এই जभखहे झेकिएग्नज्ञ फैन । शूबांङनैौ श्रृंक्रांनौब বরাবর ধীরে ধারে ভারতের অতুলনীয় নারীরূপের হাট বসিয়াছে... * আমার আদেশের অপেক্ষ না করিয়াট আমার মাঝিমাল্লার প্রতিদিনের ন্যায় আজ ও নৌকাকে আবার উজান বাহিয়া লইয়া গেল । আমরা সেই পুরাতন প্রাসাদ-অঞ্চলের সম্মুখে উপনীত হইলাম। স্থানটি অতীব নির্জন ও ধানচিস্তার অমুকুল.আঙ্গ অপরাষ্ণুে তত্ত্বজ্ঞানীদের সেট ক্ষুদ্র গৃহে আবার প্রত্যাগমন করিল ; ভয়-মিশ্রিত একটা মনের টানে আমি সেইখানে যাইতেছি। তাহাজের যে উপদেশ প্রথমে আমার চিত্ত আকর্ষণ করিতে পারে নাই, আমার নিকট বীভৎসজনক বলিয়া মনে झहेग्रांझिन, ७थन ठांझाँहे क्लभ* श्रांबांब्र মনকে অধিকার করিতেছে ; ইহারই মধ্যে টলাইয়া দিয়াছেন ; মনে হয় যেন সেই মহা বিশ্বাস্কার সহিত বিলীন জঙ্গ, তাহদেরই ষ্টা, আমার অন্তরস্থ ক্ষুত্র আস্থাটিকে র্তাহার ছেন তত্ত্বজ্ঞানীর বলেন -“বাঁহ তোমা হইতে ভিন্ন, বাহা তোমার জাম্বার বাহিরে অবস্থিত;
