একাদশ সংখ্যা। } পাবনা প্রাদেশিক সম্মিলনীর বক্তৃত। ☾br☾ -ബ= w } w - & শূন্যের ঘরে বসাইয় গেলেও আমরা ত সত্যই ! गश्व इज्रिन न । ७भन भदशंद्र ८ष একেবারে শূন্য নছি। ইংরেজের স্কমারনবিশ্ব ভুল ছিগাৰুে যে অঙ্কটা ক্রমাগতই হরণ করিয় চলিতেছে তুহাতে তাহার সমস্ত খাত দূৰিত হইয়া উঠিতেছে। গায়ের জোরে স্থাঃ কে না করিলে গণিতশাস্ত্র ক্ষমা করিবার লোক নয় । একপক্ষে এই ভুল করিতেছে বলিয়ারাগ रुतिग्रा अभिब्रां७ कि cगई छूनüाहे रुद्रिद ? পরের উপর বিরক্ত হইয়া নিজের উপরেই তার প্রতিশোধু তুলিব ? ইহা ত কাজের ॐांलौ नरह । e o বিরোধমাত্রই একটা শক্তির ব্যয় -অনবস্তৃক বিরোধ অপব্যয় । দেশের হিতব্ৰতে যাহার কৰ্ম্মযোগী, অত্যাবগুক কণ্টকক্ষত তাৰাদিগকে পদে পদে সহ করিতেই হইবে ; কিন্তু শক্তির ঔদ্ধত্য প্রকাশ করিবার জন্য স্বদেশের যাত্রাপথে নিজের চেষ্টায় কাটার চাষ করা কি দেশহিতৈষিত ! আমরা এই যে বিদেশীবর্জনত্ৰত গ্রহণ रुद्रिब्राझि हैंहांबहे कु:थं ङ श्राभांtनद *टक সামান্য নহে । • স্বয়ং যুরোপেই ধনী অপেন ধনবৃদ্ধির *थं पञ याॉइड ब्रांथिरुांद छना थंभैौ१क কিরূপ নাগপাশে বেষ্টন করিয়া ফেলিতেছে ७द१.डांश लहेब्र cनषांटन क्लडहै कठिन श्रीशङ প্রতিঘাত চলিতেছে। জামাদেব দেশে সেই *नी उ५ षनौ नन cछालद्र पारबts লিভারপুলের নিমক খাইয়া থাকে। © অতএব এ দেশের বে ধন লষ্টয়া পৃথিবীতে তাহারা ঐশ্বর্ঘ্যের চূড়ায় উঠিয়াছন সেই ধনের রাস্তাৱ আমরু একটু শামস্তি বাধা দিলেও তাহার ও আমাদিগকে সংঘাত আমাদের সম্মুখে রহিয়াছে তাহ খেল নহে,—তাহাতে আরাম বিশ্রামের অবকাশ - নাই, তাহাতে আমাদের সমস্ত শক্তি ও সহিষ্ণুতার প্রয়োজন আছে "ইহার উপরেও যাহারা অনাহুত ঔদ্ধত্য ও অনাবশ্বক উষ্ণবাকু্য প্রয়োগ করিয়ু আমাদের কৰ্ম্মের হরূহতাকে কেবলই বাড়াইয়া তুলিয়াছেন তাহার কি দেশের কাছে অপরাধী নহেন ? কুাজের কঠোরতাকে সম্পূর্ণ গ্রহণ করিব, কিছুতেই পরাভব স্বীকার করিব না-দেশের শিল্পবাণিজ্যকে স্বাধীন করিয়া • নিজের শক্তি অনুভব করিব, দেশের বিদ্যাশিক্ষাকে স্বায়ত্ত্ব করিব, সমাজকে দেশের কর্তব্যসাধনের উপ গেলে ঘরে পরে দুঃখ ও বাঁধার অবধি থাকিবে ন সে জন্ত অপরাজিত চিত্তে প্রস্তুত হইব কিন্তু বিরোধকে বিলাসের সামগ্ৰী করিয়া তুলিব না। দেশের কাজ নেশার কাজ নহে তাহ সংযমীর । দ্বারা যোগীর দ্বারাই সাধ্য। e মনে করিবেন না, ভয় বা সঙ্কোচ বশত আমি এ কথা বলিতেছি । দুঃখকে আমি জানি, দুঃখকে আমি মানি, দুঃখ দেবতারই প্রকাশ ; সেই জন্তই ইহার সম্বন্ধে কোনো চাপল্য শোভা পায় না। দুঃখ দুৰ্ব্বলকেই, इग्न *र्षीय नग्न अँडिङ्गडिङ 'नईब्र बांबू। প্রচণ্ডতাকেই যদি প্রবলতা বলিয়াজানি, কলহক্লেই যদি পৌরুষ বলিয় গণ্য করি, এবং নিজেকে সৰ্ব্বত্র ও সৰ্ব্বদাই অতিমাত্র প্রকাশ করাকেই যদি আত্মোপলব্ধির স্বরূপ বলিয়া স্থির করি তবে হুঃখের নিকট হইতে আমরা কোনো মহৎ শিক্ষা প্রত্যাশা করিতে পারিব না।
