-কাৰ্ত্তিক, ১২৮৩ ] কালীপূজা ও ভ্রাতৃদ্বিতীয়া। s8१ তন্ত্ৰে আছে, ইহার পূৰ্ব্বে সমুদ্রমন্থনসময়ে এই ভীষণ মূৰ্ত্তি বিষরপে উদভুত হন । যখন মহাদেব বিষপান ੱਚ উদ্যত হন, তখন কালস্বরূপ কাল্পী বিষময়ী হইয়া কছেন, “ আমাকে পান করা সহজ নহে, তুমি মৃত্যুঞ্জয় হইলেও তোমার মৃত্যু হইবে।” অবশেষে মহাদেব জ্ঞানযোগ অবলম্বন করিয়ণ সেই বিষ পান করিলেন । এবং তখন বিষময়ী কালীও কহিলেন, “ এখন পানে ८कांन जग्न ब्रांडे ।’* e পৃথিবীতে এই ভয়ঙ্করী মূৰ্ত্তির উপাসনাপ্রথা প্রথমে দেবতারাই সৃষ্টি করেন । এবং এখন যে অবয়বে পূজা হয়, তাহণ দেবতাদিগেরই দ্বার, প্রথম নিৰ্ম্মিত । দেবতার প্রথমে গঙ্গাদ্বারে কালীপূজার আয়োজন করিলেন। কিন্তু তাহ দৈত্যের নষ্ট করিয়৷ দিল । পরে তাহারণ সুমেৰুর পাশ্বে চোলক্ৰদে + গিয়৷ কাৰ্ত্তিকমাসের মধ্যরাত্রিতে উপাসনা করিয়া প্রাতঃকালেই পুতিম। বিসর্জন করিলেন । তদনুসারে মধ্যরাত্রিতে পূজা ও প্রাতঃকালে বিসর্জনের নিয়ম হইয়াছে # । ভিন্ন ভিন্ন কার্ধ্যের জন্য ভিন্ন ভিন্ন সময়ে আবিভূতি হওয়ায় কালীর দক্ষিণাকালী, শ্মশানকালী, ভদ্রকালী, রক্ষাকালী প্রভৃতি বিস্তর রূপভেদ আছে। দশমহাবিদ্যাও কালীর রূপভেদমাত্র । চামুণ্ডাতন্ত্রমতে কালী, তারা, ষোড়শী, ভুবনেশ্বরী, ভৈরবী, ছিন্নমস্তা, ধুমণ, বগলী, মাতঙ্গী ও কমলা এই দশ মহাবিদ্যা। কাল
- भांडूक भाँङ्कक भांडूक बिरुभांश्ऊिम् । অবশ্যমেব মৃত্যুঃ স্যাৎ যদি মৃত্যুঞ্জয়োভবেৎ ॥” ইত্যাদি + কালরাfএদিনে প্রাপ্তে নিশায়াং মধ্যভাগকে । মেরেঃ পশ্চিমকুলেতু চোলনাথ্য হৃদে মহাৰ ॥ " # দিব ন পূজয়েৎ দেবীং রাত্রেী নৈবচ নৈবচ । সৰ্ব্বদা পূজয়েৎ দেবীং দিবারাত্ৰী বিবর্জিত ॥ বিসর্জনপক্ষে— প্রাতঃকালে পুণ্যতোয়ে স্থাপয়েদরিনাশিনীম্।
