কৃৰ্ত্তিক, ১২৮৩। ] কালীপূজা ও ভ্রাতৃদ্বিতীয়া । sss হইত না। পরে শান্তিপুরের শোভাকরদিগের বাটীতে প্রথমে কালীপূজা হইল। তৎপরে ব্রিটিশ গবর্ণমেণ্টের, সমকালীন কৃষ্ণনগরের • রাজা কৃষ্ণচন্দ্র কালীপূজার প্রথা প্রচলিত করিলেন। তদবধি পূজা ক্রমশঃ বিস্তৃত হইয়া এখন বর্তমান অবস্থা প্রাপ্ত হইয়াছে । কৃষ্ণবর্ণ বলিয়া পাৰ্ব্বতীর নাম কালী হয়।* নারদপঞ্চরাত্রে আছে যে, হিমালয়গৃহে দুর্গ কালীনামে বিখ্যাত 1 হন। কালীপুরাণে আছে যে, পাৰ্ব্বতীর বর্ণ পূৰ্ব্বে কৃষ্ণ ছিল ; মহাদেব বারম্বার কালী কালী বলিয়। অtহবান করাতে তিনি গেীর বর্ণ হন । } ফলতঃ কৃষ্ণবর্ণ হইতে যে পাৰ্ব্বতীর কালীমূর্তির নাম কালী হইয়াছে তাহার সন্দেহ নাই। শুশমা ও কালী উভয়ই কৃষ্ণবর্ণবাচক। কালীর অপরাপর নাম নানাকাৰ্য্য সম্পাদন করাতে নানারূপ হইয়াছে । ’ •. কালীমূৰ্ত্তির প্রতি অনুধাবন করিয়া দেখিলে স্পষ্ট প্রতীতি ছয় যে, যুদ্ধে হতাশ ব্যক্তিগণের প্রতি সাহস প্রদানার্থই এই মূর্তির সৃষ্টি হইয়াছে । কালধৰ্ম্মে সংসারের যাবৎ জীবই লয় পাইতেছে, তখন মৃত্যুভয়ে রণে পরাখুখ ছুওয়া নিতান্ত মূঢ়ের কৰ্ম্ম । শুক্রাচাৰ্য্য পলায়মান বীরগণকে কহিয়াছিলেন, “ যদি পলাইয়। মৃত্যুর হস্ত হইতে পরিত্রাণ পাও তবে পলায়ন কর ; আর যদি মৃত্যু অবশুস্তাৰী হয়, তাহা হইলে হে বীরগণ পলায়ন করিও না । মৃতু্যযন্ত্রণ একবার বই ছয় না, এবং এককালে সকলকেই সহ্য করিতে হইবে, তবে শয্যায় পতিত হইয়া মলমুত্রাক্ত হইয়ণ, দীনের ন্যায় মরণ
- তস্যাং বিনির্গতায়ন্তি কৃষ্ণীভুৎ সাপি পৰ্ব্বতী। কালিকেতি সমাখ্যাত ছিমাচলকৃতাশ্রয় ॥ + অনুগৃহচ মেনায়tং যাত তস্যাস্তু সা তদা । কালী নামেতি বিখ্যাত সৰ্ব্বশাস্ত্রে প্রতিষ্ঠিতা ॥ : এতজপমপোছায় শুদ্ধগৌরী ভবাম্যহং । যস্মাৎ কালীতি কালীতি মহাদেবঃসমাছরয়ৎ ॥
