ミ>b" - বঙ্গ মহিলা । [২য় খ, ১১ম সংশ বিশ্বাস। ভাল মন্দ যাহা শিখাইব তাছাই শিখিবে, আহার করিতে দিলে আহার করিবে, আজীবন পরিচারিকান্ত্রত অবলম্বন করিয়া পুৰুষপরিচর্য্যায়, নিযুক্ত থাকিবে, পুৰুষদিগের সুখ সাধনের যন্ত্রস্বরূপ হইয়াও তাহণদের হস্তে ক্রীড়া কন্দুকের ন্যায় থাকিয়ণ নারীলীলা শেষ করিবে, এপ্রকার স্বার্থপর মতের আমরা কোনক্রমেই অমুমোদন করি না। পক্ষাস্তরে মহিলা গণ অঙ্কশায়ী শিশুকে স্তন্য প্রদানে বিরত হইয়া কঠোর বিজ্ঞানের আলোচনা করিবে, কুসুমকোমল ভাব পরিহার করিয়া রাজনীতির কুটতত্ত্বাত্নশীলনে নিবিষ্ট হইবে, সুকোমল হস্তে পীড়িত আত্মীয়ের সেবাশুশ্রুষা কর। অপেক্ষা, সুমধুর আশাস্বচক বাক্যে র্তাহাকে সাত্তন করা অপেক্ষ মহাসভায় মহাবক্তৃতা দ্বারা দেশের হিতাহিত ব্যবস্থাবিধি প্রদান করণকে গুৰু ভর কর্তব্য বলিয়ণ জ্ঞান করিবে, অথবণ পারিবারিক স্বক্ষ সুচাৰু কার্ধে জলাঞ্জলি দিয়া সামাজিক কঠোর কার্ঘ্যে নিযুক্ত হইবে, এরূপ স্ত্রী পুৰুষকারী মতেরও বিরোধী। আমরা এই উভয় প্রান্তের মধ্যবিন্দুতে দণ্ডায়মান হইতে বাসনা করি । স্বাধীনত অর্থে আপনার অধীনতা, ঈশ্বর অণমাদিগের মধ্যে যে সকল মনোবৃত্তি প্রদান করিয়াছেন স্বাধীনভাবে সে সকলের সম্যকৃ পরিচালনা করা স্বাধীনতার নামান্তর মাত্র। আমার মধ্যে যে সকল কোমল ভাব আছে তা হা উপেক্ষণ করিয়া আমি যদি অন্তের কঠোর প্রবৃত্তির উপাসনা করি তাছা আমার অনধিকার চর্চা, আমার স্বেচ্ছাচারিতা ; আমার যাহা তাহারই পরিচালনা আমার কাৰ্য্য, অন্যের সম্পত্তিতে হস্তাপণ করিবার অামার অধিকার কি ? এরূপ উচ্চাভিলায় সৰ্ব্বতোভাবে পরিহার্য্য । গ্রী ও পুৰুষজাতির শারীরিক বৈষম্যের সছিত প্রকৃতিগত বৈষম্যও ८ष'वह्न ইহ জগনিবার নিমিত্ত পুস্তক পাঠের আবশ্বকতা নাই । এই প্রকৃতিগত বৈষম্য হইতে উভয়ের সামাজিক অবস্থার বৈষম্যের আবশ্বকতা সহজেই প্রতিপন্ন হইতে পারে। স্ত্রীপুৰুষের পরিচ্ছদ বিভিন্ন, বেশভুষণ ৰিভিন্ন, শরীরের কোন কোন অংশ সম্পূর্ণ বিভিন্ন, প্রকৃতি অনেক
