३३२ *歌預毫河」, কেহ কেহ পিতামাতাকে পরিত্যাগ করিয়া স্ত্রী লইয়া পৃথক্ থাকিতে শিখিতেছেন। অন্যদেশে এ প্রথা নিন্দার বিষয় না হইলেও আমাদের দেশে অতিশয় নিন্দায় विश्व। : আমাদের রামায়ণ-মহাভারতে পিতৃভক্তি, মাতৃভক্তি ও ভ্রাতৃতাৰোঁর ভুরি ভুরি উপদেশ প্রাপ্ত হওয়া যায়। রামায়ণ-মহাভারতের প্রতি এ দেশের লোকের যখন প্রগাঢ় শ্ৰদ্ধা ছিল, তখন এ প্রকার বিপৰ্য্যয় ঘটিবার অবসর হইত না। এখন ঐ দুইখানি মহাগ্ৰন্থকে কতকগুলি তার্কিক লোকে ঋষিরচিত কল্পিত গল্প বলিয়া অবজ্ঞা করেন, তাহাতেই এই সকল কুলক্ষণ প্ৰদীপ্ত হইয়া উঠিতেছে। রামচন্দ্ৰ তিনটী বৈমাত্রেয় ভ্ৰাতাকে যে ভাবে মোহ করিতেন, সেই তিনটী ভ্রাতা রামচন্দ্রকে যেরূপ ভক্তি করিতেন, রামায়ণ তাহার প্রমাণ। পঞ্চS YDB BDBDDB BB DBS DBD BDS DD BDBD S BD DBDDDB ভ্ৰাতৃভাব ও মাতৃভক্তি জগদ্বিখ্যাত ; সেরূপ দৃষ্টান্ত আজকাল আমাদের দেশে সহোদরের মধ্যেও বিরল,-অতি বিরল। ভ্ৰাতৃবিচ্ছেদ ও গৃহবিচ্ছেদ যেন নিত্যই আমরা দেখিতে পাইতেছি ; পুরাণশাস্ত্রের উপদেশ যেন ভাসিয়া যাইতেছে। পঞ্চকুলবধুর দৃষ্টান্ত দেখাইয়া যাহা iSB DDBS BD DBDBD DDB DDD BD DBDDBDBSBD BDBBDB বিবাহিত পত্নীগণকে শয্যাগুরু বলা হয়। কথা নিতান্ত অপ্ৰকৃত নহে, যে সকল। ধীলোক হিংসাপরায়ণ, শয্যাগুরুরূপে স্বামীগণকে কুমন্ত্রণা দিয়া অক্লেশে তাহারা সংসার ভাঙ্গিয়া দেয়। পূর্বে বলা হইল, নারী সংসারের লক্ষ্মী। যাহারা যথার্থ नौश्कृलिी, তাহাদের সংসার সোণার সংসার নামে বিখ্যাত। যাহারা এখন ৰাৱ্যশাস্ত্ৰানুসারে যুক্তি প্রদর্শন করিয়া একান্নভুক্ত পরিবারের অনিষ্টকারিতা প্ৰতিপান করিতে চান, তাহাদিগকে মূলকথা বুঝাইয়া দিবার চেষ্টা করা: বিফল।। উঁহারা বলেন, বহু পরিবার পোষণ করিতে একজনের যত অর্থ-ব্যয় হয়, স্ত্রীপুত্র লইয়া। পৃথক શfকলে তাহার অনেক অন্ন ব্যয়ে সুনিয়মে সংসার চলে, দেশে ৰূড়ামানুষও অনেক বাড়ে। বহু পরিবার পোষণ করিয়া অনেক ধনবান লোক । :ब्रिया हदेव यांक्षे८४छ् । . . . . . . ঐ কথার প্রকৃত তাৎপর্ঘ্য কি, তাহা বুঝিয়া লইতে আমাদের অনেক SDD YS gg DDD S EDE BiB S BBBBS DDED BDBBS DEBDBS
