७कांश ऊनत्र । Rey gBDE Dt tD SDiODDB BBB DBBBS DDuDuDL gS ধারণাকে হৃদয়ে স্থান দান করিয়া পরিশেষে তিনি উল্লিখিত প্ৰচারকগণের ছ্যায় তীক্ষ অস্ত্র ধারণ করিলেন ; তঁহার রসময় দেবনিন্দ ক্রীড়া করিতে । আরম্ভ করল। একদিন বৈকালে তিনি শ্যামবাজারের খালাধারে একটা প্রশস্ত ক্ষেত্রে বক্ততা। করিতেছিলেন। সে দিনের শ্ৰোত সহস্ৰাধিক । বক্তামহাশয় অভ্যাসানুসারে । প্রথমেই আরম্ভ করিলেন জাতিভেদ ; তাহার পর ধরিলেন দেবনিন্দ। শ্রোতারা সকলে তাঁহাকে চিনিত না । কলিকাতায় তাহার জন্ম নতে, মফস্বল হইতে উঠিয়া আসিয়া কলিকাতায় বাস করিয়াছেন, কলিকাতায় কারবার করিতেছেন, অনেকগুলি টাকা করিয়াছেন, ক্রিয়াকৰ্ম্ম কিছুই নাই, সুতরাং নামও চার নাই, অনেকেই চিনিত না। তিনি একজন জমীদার ; কেমন জমীদার-তেঁাহার অপেক্ষা বহুগুণে বড় বড় জমীদার কলিকাতায় অনেক ; সাধারণ লোকে কয়জনের খবর রাখে ? মুনেকের নিকট তিনি অপরিচিত। বক্ততার ভাবভক্তি শ্ৰবণ করিয়া অনেকেই মনে করিল, তিনি একজন খৃষ্টান ; অনেকেই অন্তরে অন্তরে তঁহার উপর চািটল। বক্ততা সমাপ্ত হইলে দলের মধ্য হইতে একজন ভট্টাচাৰ্য ব্ৰাহ্মণ তাহার সন্মুখবন্ত্ৰী হইয়া অগ্ৰে সবিনয়ে কহিলেন, “মহাশয়! আপনাদের দলের অনেকের মুখেই ঐক্কপ বক্ততা আমরা শ্রবণ করি, তাহাতে আমাদের কি উপকার হয়, তাহা ত বুঝতে পারি না। লাভের মধ্যে এই হয় যে, অজ্ঞান লোকের, বিশেষতঃ বালকবৃন্দের মন টলিয়া যায়।, আপনি বলিলেন, সকল জাতির সহিত একত্রে ভোজন না করিলে, ব্ৰাহ্মণে চণ্ডালে বিবাহ না চলিলে হিন্দু-সমাজের মঙ্গল হইবে না। এ সকল কথার অর্থ কি, আমরা তাহা বুঝি না। আপনার কথা যদি সত্য হয়, তাহা হইলে হিন্দু-সমাজ রাখিয়া কাজ কি ? হিন্দু ধৰ্ম্মেব নামটা । বজায় রাখিয়াই বা ফল কি ? মনে করুন, ভিন্ন ভিন্ন জাতির সহিত সৰ্ব্বজাতির । বিবাহপ্রথা চলিলে দেশময় বর্ণসঙ্কর উৎপন্ন হুইবে, কোন বংশে কাহার জন্ম, তাহার নির্ণয় থাকিবে না, আচার-ব্যবহারের বিচার থাকিবে না, স্বেচ্ছাচার প্রবল হইয়া উঠিবে, সমস্তই একাকার হইয়া যাইবে। একাকার হওয়াই যদি সমাজের মৃঙ্গলের নিদর্শন হয়, তাহা হইলে যাহাঁদের মধ্যে একাকার আছে তাহারা ভৰে। সকলের মস্তকের উপর নৃত্য করিতে পারে না কেন?” । ।
