पशिश डच । , NOEND • জিজ্ঞাসা করিলেন, ‘ব্রাহ্ম ধর্মের প্রতি আপনার বিরূপ বিশ্বাস ? প্রতিপ্রশ্ন : করিয়া দয়ানন্দ বলিলেন, ‘ব্রাহ্ম ধৰ্ম্ম কাহাকে বলে ?” কেশব বাৰু উত্তর করিলেন, “যে ধৰ্ম্মে ব্রহ্মের উপাসনা করা হয়।”-দয়ানন্দ প্রশ্ন করিলেন, ‘ব্ৰহ্ম কে? ?-- কেশব বাৰু বললেন, “যিনি জগতের পিতা, জগতের কৰ্ত্তা, জগদীশ্বর, সৰ্বমঙ্গলম, KBDBBS DBBDD BD SS DD DBBS SBuD D DBDDB BD DB BD জান, তোমার অপেক্ষা আরও অনেক বেশী নাম আমি জানি ; তবে তঁহাকে কেবল এক ব্ৰহ্ম নামে কি বলিয়া পরিচয় দিতে পারি? ভীহার উপাসনাকে কেবল ব্ৰহ্ম ধৰ্ম্মই বা কেমন করিয়া বলি ? তাহার নাম নাই। छूमि पशिcक ব্ৰহ্ম বল, আর কেহ তাহাক শিব বলে, কেহ বা বিষ্ণু বলে, কেহ বা আরও অন্য অন্ত নাম বলে। তোমার মতে যাহার নাম ব্ৰাহ্মধৰ্ম্ম, অপরের মতে তাহার নাম শৈব ধৰ্ম্ম, বৈষ্ণব ধৰ্ম্ম ইত্যাদি কেন হইতে পারে না ? ব্ৰহ্ম মঙ্গলময়, শিব মঙ্গলময়, বিষ্ণু ও মঙ্গলময়, ঈশ্বরের অপরাপর কল্পিত নামগুলিও মঙ্গলময়। তবে এক মঙ্গলময়র উপাসনাপদ্ধতিকে ব্ৰাহ্মধৰ্ম্ম নামে সীমাবদ্ধ। করিয়া । রাখা সঙ্গত হয় কিসে? ধৰ্ম্মের ভিন্ন ভিন্ন নাম, উপাসকের ভিন্ন ভিন্ন সম্প্রদায়, উপাসনার ভিন্ন ভিন্ন পদ্ধতিই ভারতবর্ষের অধঃপতনের কারণ, মতভেদের কারণ, হিংসা-দ্বেষাদির কারণ, ভেদাভেদের কারণ, ইহা তুমি বুঝিতে পারিতেছ না। তোমার নাম কি বাপু ?” কেশবচন্দ্র তখন উত্তর করিলেন, ‘শ্ৰীকেশবচন্দ্র সেন।”-সৰিন্ময়ে কেশববাবুর মুখের দিকে 'घ्रं नश्वङौ কহিলেন, vS cउांभांब्र. नांग श्लॅष्कार সেন ? তোমার নাম আমি শুনিয়াছি; মনে মনে ভাবিঙাম, প্ৰবীণ ব্যক্তি । তাহা তুমি নও, তুমি বালক ; ধৰ্ম্মতত্বের সাের বুঝিতে তোমার এখনও অনেক বিলম্ব; যাও বাপু, বিদ্যালয়ে যাও, আর কিছুদিন অধ্যয়ন কর।” . . . * অপ্ৰতিভূ হইয়া সশিষ্য কেশববাবু আপন আশ্রমে ফিরিয়া আসিলেন।” . . এই দৃষ্টান্ত শ্ৰবণ করাইয়া অযোধ্যানাথ তর্কালঙ্কার পুনৰ্বার স্তবন্ধুত্ববাবুকে । কহিলেন, “দয়ানন্দ সরস্বতীর বাক্যগুলি শ্রবণ করিলে অ্যামাদের দেশেৱ ধৰ্ম্মভাব পরিস্ফুটিরূপে হৃদয়ঙ্গম হয় । একমাত্র । পরাৎপর ব্ৰহ্মের উপাসনা অবশ্যই মূলধৰ্ম্ম, তৎপক্ষে দ্বৈধৰ্মত নাই; কিন্তু সেই ধর্মের একটী বিশেষ নাম দিয়া স্বেচ্ছাচারে প্রশ্ৰয়দান কৰিতে গেলেই উপধর্শের গন্ধ আসিয়া পড়ে। ইংরাজীr
