is . "...' 98 է Հ ‘端 SrBgDDB BBLB iBDD DBDBDS Di BB D DD DD DBB S TYS করিলে किं উপাসনা। কিঞ্চিলে কিবা বক্ততা করিলে: **ीजन कब इत्र可, ܗ ধ্যাহারা বুঝত্রে নগ্ন পারেন, ধৰ্ম্মতত্ত্ব লইয়া তাহাদের সহিত বিচার কৱ নিস্ফল। অগ্ৰে সাকার উপাসনা করিয়া ক্ৰমে ক্ৰমে উর্কে উঠতে যাহারা শ্লেষ্ট করেন, তাহারা ধৰ্ম্মফলের ভাগী হইতে পারেন না, কুট-তর্ক তুলিয়া বঁহায়া । এমন কথা বলেন, তাঁহাদের মতের সহিত অনেক বিজ্ঞলোকের মতের বিরোধ হয়। তামসুন্দর · ሻቭኋመኒ করেন, ব্রজসুন্সর নিরাকারের উপাসনা করেন, এই কারণে উভয়ের ঐব্য থাকিবে না, একসঙ্গে আহার-ৰূ্যবহার চলিবে না, আচার-ব্যবহারের বৈলক্ষণ্য ঘটবে, ইহা বড় দোষের কথা। এইরূপ হইলেই ক্লিক্স ভিন্ন মতের ভিন্ন ভিন্ন সম্প্রদায় মন্তক উত্তোলন করে, তাহার ফলে সমাজের বলক্ষয় হইয়া যায়। বঙ্গদেশে যতগুলি উপািধৰ্ম্মের স্বষ্টি হইয়াছে, তাহার। ফলাফল পৰ্যালোচনা করিয়া দেখিলেই এই বাক্য সপ্রমাণ হইবে। চৈতন্যদেব। হরিনাম প্রচার করিয়াছিলেন, তাহার উপদেশে বাজার, হরিপরায়ণSDDD DuueS BB DDB DDBB DBBB DD DS DB BYS মে ক্ৰমে সেই পকিৰ ধৰ্ম্ম বিকৃতিপ্রাপ্ত হইয়াছে; এখন র্যাহারা বৈষ্ণৰ: লিয়া পরিচয় দেন, তাহাদৈর ব্যবহার দর্শনে চৈতন্যদেবেন্ন ধৰ্ম্ম কিরূপ - ছিল, তাহা । বুঝিয়া উঠিতেই পারা যায় না । নিমাই অল্পবয়সে সংসারী, DDS DBDBDBB SDDEBS SKKKS DBBDtB S SBBDB SDDD হও, শিষ্যগণকে তিনি এমন উপদেশ দেন নাই ; তথাপি অনেকে আপন: জাপান ইচ্ছানুসারে সুন্ন্যাসী সাজিয়াছিল। সেই দৃষ্টান্ত উপলক্ষ্য করিয়া, এখনকার ইংরাজী-শিক্ষিত, পণ্ডিতাভিমানী দুই একজন বদীয় যুৱক মুখ বিক্ৰ: করিয়া কহোন, নবদ্বীপের চৈতন্য বঙ্গদেশ নষ্ট করিয়া গিয়াছেন ; আঁহাৱ: উপদেশে বঙ্গের লক্ষ লক্ষ লোক ডোর-কৌলীন্য ধারণা করিয়া, অকৰ্ম্মণ্য ইয়া । গিয়াছে।” । יו · · · 品 ry է :" ইষ্ট চৈতন্যচরিত্ব পাঠ করিয়া চৈতন্যদেবকে যাহারা. উত্তমরূপে বুৰিয়াছেন, তাহারা ঐ প্রকার প্রলাপঝাক্য উচ্চারণ করিতে কদাচ প্ৰবৃত্ত হন না। :( । এখনকার বৈষ্ণবেরা এক প্রকার অদ্ভুত পদার্থ হইয়া উঠিয়াছে। অধি " " : " | I *"."سہ له . -طصع حسام العس" , . . . . . ننشست. ‘‘ ... ‘‘ع ‘‘.......... " . . . ‘ سمی BEEE BDEE BBB DBBDBBS DDBSYBS DDu TDDBDSDDLL S BBS 2 " . , ۱ م ۰ و" l = "" . ب * ృ; Э. 点 ኟ'g ̇ ت , , '. A. te. " T' .့်် 'ያ' • ; s' ." ' . ,
