á°C烈* g電 1 V9 তঁহাদের কৈবল এক কথা,-“সমাজ আমাদিগকে গ্ৰহণ করে না, সমাজে আমরা থাকিতে পারি না, বিবাহিত পত্নীকেও ত্যাগ করিতে পারি না, সুতরাং পত্নীকে নিকটে আনিয়া স্বাধীনতা দিতে হয়।” মিথ্যা আপত্তি। সমাজ ভঁাহাদিগকে গ্ৰহণ করেন না, তাহারা সমাজকে চাহেন, ইহা কি তঁাহারা সপ্রমাণ করিতে পারেন ? সমুদ্রযাত্রায় জাতি যায়, সমুদ্রপারে বিদ্যাশিক্ষা করিতে গেলে জাতি যায়, এ সংস্কার দিন দিন ঘুচিয়া ষ,ইতেছে ; স্বধৰ্ম্মে অটল থাকিয়া সদাচারে দৃঢ়তা রাখিলে সমাজ কেনই বা তঁহাদিগকে পরিত্যাগ করিবেন ? যাহারা বিলাত হইতে বিদ্যাশিক্ষা করিয়া প্রত্যাগত হইয়াছেন, তঁহারা সকলেই কি সমাজ কর্তৃক পরিত্যক্ত ?-কখনই না। স্বদেশে আসিয়া যাহারা স্বধৰ্ম্মপালন করিতেছেন, সদাচারে রত থাকিতেছেন, সমাজমধ্যে র্তাহারা সগৌরবে আদৃত হইতেছেন, তাদৃশ দৃষ্টান্ত আজকাল বিরল নহে। ইহা জানিয়াও, স্বচক্ষে ইহা দেখিয়াও র্যাহারা সমাজের সহিত মিশিতে চাহেন না, সমাজ হইতে দূরে থাকেন, তঁহাদের প্রকৃতি কিরূপ, বিজ্ঞলোকে তাহা বুঝিতে অক্ষম। ঐ দলের মধ্যে এমন কেহ কেহ আছেন, তঁহদের আচরণ দেখিয়া আক্ষেপ উপস্থিত হয়। সাহেব সাজিয়া সাহেব হইতেই তঁহাদের একান্ত অভিলাষ। সাহেবেরা এ দেশে যেরূপ ব্যবহার করেন, যে ভাবে চলেন, যে ভাবে কথা কন, যে ভাবে এ দেশের লোককে অবজ্ঞা করেন, বাঙ্গালী হইয়াও ঐ দলের নকল সাহেবেরা ঠিক সেইরূপ, বরং কোন কোন অংশে অধিক রৌদ্রভাব প্ৰদৰ্শন করেন। শরীর অনুস্থ হইলে তঁাহারা “হোমে” যান, “হোম” তাহাদিগের বিলাত। তঁহাদের মধ্যে দুই একজন বিলাতে বাড়ী নিৰ্ম্মাণ করিয়া প্রকৃতই হােম বানাইয়াছেন। এ দেশের ফিরিঙ্গীরা পুইখাড়া চিংড়ী খাইয়া যেমন গৰ্ব্ব করিয়া বলে, “মোদের বেলাত,” ঐ দলের বাঙ্গালী পাছে সেইরূপে “মোদের বেলাত” বলিয়া বঁকা কথায় লোকের কাছে পরিচয় দেন, এক একবার আমাদের সেই ভয় হয়। স্ত্রী গর্ভবতী । হইলে বিলাতে পঠাইয়া দেওয়া কাহারও কাহারও ইচ্ছা ; কেন না, স্ত্রী বিলাতে সন্তান প্রসব করিলে, সেই সন্তান ব্রিটিস বরণ (Britiss born) অর্থাৎ ব্রিটন-জাত আখ্যা প্রাপ্ত হইবে। যাহারা ব্রিটন জাত, ভারত জাত লোকের সহিত তাহাদের DBDD BKSDLDDS DD EEB BDDDBD DBB BDBS BDBBS BBBDDD BDD
