5छूर्भं ऊब्र । t৩ঔ । বলিয়া গেলেন, বাজারটা ভাৱী মন্দা ! কি হইলে বাজার মন্দা ঘুচিয়া যায়, আপনিও তাহা বুঝতে পারেন।” । . . যাহারা শুনিতেছিলেন, তঁাহাঙ্গ হাস্য করিলেন, খুৱন্দরবাবু হাস্য করিলেন না, . শিহরিয়া শিহরিয়া মানবদনে তিনি একটী দীর্ঘনিশ্বাস ত্যাগ করিলেন। ক্ষণকাল । নিস্তব্ধ থাকিয়া নীলাম্বরবাবুকে তিনি জিজ্ঞাসা করিলেন, “সত্যই কি কলিকাতা সহর এই রকম ? আমি মনে করিতাম, পল্লীগ্রাম মন্দ, কলিকাতা ভাল।, কলিকাতা সহরের কি এই দশা ?” নীলাম্বরবাবু কহিলেন, “পুর্বে এরূপ ছিল না, ক্ৰমে ক্ৰমে কলিকাতার এই দশা দাড়াইতেছে। যত কথাই বলা যায়, সকল কথাতেই কলিকাতার অধোগতি প্ৰতিপন্ন হয়। কলিযুগের ধৰ্ম্ম, এ কথা বলিলে এখনকার সাহেবলোকেরা হাস্য করেন, মুসলমানের হাস্ত করেন, হিন্দুসন্তানের মধ্যে যাহারা ইংরাজী পড়িয়া উন্নতিশীল হইয়াছেন, তঁহারাও হাস্ত করেন। সংসারের সারাতত্ব ধৰ্ম্ম ; কলিকাতায় সেই ধৰ্ম্ম এখন বিপৰ্য্যস্ত। ধৰ্ম্মধবাজীরা ধৰ্ম্মের ধ্বজা উড়াইয়া একেশ্বরবাদী হইবার ইচ্ছা করেন, বিজ্ঞানবিশারদ পণ্ডিতেরা নাস্তিক হইবার অভিলাষ রাখেন। ব্ৰাহ্মণের ছেলেরা পৈতা ফেলিয়া দিতেছে, অন্নবিচার পরিত্যাগ করিতেছে, যবনান্নগ্রহণে মনুষত্ব দেখাইতেছে, ব্ৰাহ্মণতের অপরাপর জাতীয় লোকেরা পৈতা পরিবার হুজুগে মাতিয়াছে, তাহারা শাস্ত্রের নজীর দেখায়, ব্ৰাহ্মণ, ক্ষত্ৰিয়, বৈশ্য এই তিন জাতিরই পৈতা পরিবার অধিকার আছে, এই তাহদের হেতুবাদ । আচে ব্লটে নজীর, কিন্তু ব্ৰাহ্মণের ন্যায় যজ্ঞসূত্ৰধারণের অধিকার অপর কাহারও নাই। ক্ষত্ৰিয়ের কুশাপবীত, বৈশ্যের চৰ্ম্মেপৰীত, পুরাতন পুথিতে এইরূপ লেখা আছে। এখন যাহারা আপনাদিগকে ক্ষত্ৰিয় অথবা বৈশ্য বলিয়া পরিচয় দিতে চায়, এই বঙ্গদেশে তাহারা সকলেই ব্ৰাহ্মণতের ন্যায় যজ্ঞসূত্ৰধারণে অধিকার আছে বলিয়া সভা করে, বক্ততা করে, শ স্ত্রের নজীর অন্বেষণ করে। এই হতভাগা দেশে অর্থলোভী তর্কবাগীশ, বিদ্যাবাগীশ, স্মৃতিবাগীশ প্রভৃতি ভট্টাচাৰ্য্যেরাও সেই সেই দলের ব্যবস্থাপক হইয়া বড় বড়। পত্রিকায় নাম দস্তখত করিতেছেন, কত লোকে কতবিধ ধর্মের নূতন নূতন নামকরণ করিয়া সনাতন হিন্দুধর্মের অঙ্গ ক্ষত-বিক্ষত করিতেছে। ধর্মের ত এই দশা, BBB DD D MD BBDBD DBDDDB DB BB BDg BD DBDDDS
