Ye বঙ্গের জাতীয় ইতিহাস প্রসঙ্গ রচিয়াছে। কে কোন্ কুল উজ্জল করিয়াছেন, কাহার কাহার সহিত তাহারা সম্বন্ধ স্বত্রে আবদ্ধ ছিলেন, তাঙ্গাদের কোন পূৰ্ব্বপুরুষ কোথায় বাস করিতেন এবং পরবর্তী ংশধরগণের কে কোথায় থাকিয় তাহাদের নামরক্ষা করিতেছেন ইত্যাদি বহু পরিচয় ঐ সকল কুলগ্রন্থে পাইতেছি। আমরা সেক্ষপীয়র, মিলটন, নেপোলিয়ান, মাইসিনি, মার্টিনলুথার প্রভৃতির জীবনী পাঠ করিয়া প্রশংসা করিয়া থাকি, কিন্তু তীহাদের আস্কোপাস্ত কুলপরিচয় ও আত্মীয়স্বজনের সম্বন্ধ কে কোথায় পাইয়াছেন বা শুনিয়াছেন ? কিন্তু স্বাধভাগের উজ্জ্বলদৃষ্টান্ত ব্যাসিংহ ও তাহার পিতা সমাজপুজা করণগুরু লক্ষ্মীধর সিংহ, রাজা লক্ষ্মীবর সিংহ, উদ্যোগী বল্লাল সিংহ, রাজা সৃষ্টির, রাজা নরপতি ঘোষ, রাজা সন্তোষ দত্ত, প্রেমের সন্ন্যাসী নরোত্তম ঠাকুর, মহাপ্রভুর পার্ষদ অদ্বিতীয় পদকর্তা বাসুদেব ঘোষ, ব্রাহ্মণসমাজের কুলবিধাতা রাজা গণেশ দত্তখান, দাসবংশতিলক রামদাস সরস্বতী প্রভৃতি প্রাচীন মহাত্মা হইতে আধুনিক কৰ্ম্মবীর রাজা সীতারাম রায়, সিংহবংশতিলক লালাবাবু পৰ্য্যন্ত সহস্ৰ সহস্র মহাত্মার কুলপরিচয়ের সঙ্গে তাঙ্গাদের আত্মীয়স্বজনের সম্যক্ পরিচয় ঐ সকল কুলগ্রন্থে প্রচ্ছন্নভাবে রক্ষিত রহিয়াছে। * এইরূপে দক্ষিণরাটীয় কায়স্থ সমাজ-সংস্কারক গোঁড়াধিপের রাজস্বসচিব পুরন্দর খান ভাগবতের প্রথম অনুবাদক গুণরাজ থান, নবদ্বীপপতি ব্ৰাহ্মণপালক বুদ্ধিমন্ত খান, কোটপতির আয়জ রঘুনাথ দাস গোস্বামী, বঙ্গজ-সমাজপতি প্রাতঃস্মরণীয় চন্দ্রদ্বীপের বস্থরাজবংশ, ওহবংশতিলক মহারাজ প্রতাপাদিত্য, বারেন্দ্রকুলতিলক নন্দীবংশীয় গৌড়রাজসান্ধিবিগ্রহিক সন্ধ্যাকরনন্দী, নাগবংশীয় জটাধর প্রভৃতির ধারাবাহিক পরিচয় বিভিন্ন শ্রেণীর কুলগ্রন্থে কীৰ্ত্তিত হইয়াছে। এরূপ সাৰ্ব্বজনীন ইতিহাস আর্য্যভারতে ছাড়া আর কি কোথাও পাইয়াছেন, না শুনিয়াছেন ? আজকাল পাশ্চাত্যশিক্ষার প্রভাবে আমরা যুরোপের ইতিহাস পাঠ করিয়া মুগ্ধ হই ও গৌরবপ্রকাশ করিয়া থাকি। আমরা এমনই আত্মবিস্কৃত যে, আমাদের নিজের ঘরে গৌরবম্পন্ধা বিশাল ইতিহাস রহিয়াছে—সে দিকে একবারও আমরা লক্ষ্য করি না এবং তাহার অত্যাবগুকতাও অনুভব করি না। ইহাৰ্শক আমাদের নিতান্ত লজ্জার বিষয় নহে ? বর্তমান সভ্যজগতের যে দিকে তাকাই, সেই দিকেই আন্তর্জাতিক উন্নতির চেষ্টা ও আত্মমর্যাদারফুর আয়োজন লক্ষিত হইবে। আমাদেরও বঙ্গের বিরাটু কায়স্থসমাজের কোন কোন অংশে জাতীয় উন্নতি ও আত্মমর্যাদারক্ষার চেষ্টা না হইতেছে, এমন নহে। কিন্তু কেবল স্বসমাজে সংস্কারপ্রবত্তন, শিক্ষাবিস্তার ও লোকসংখ্যার তালিকা করিলেই যথেষ্ট হইল না, সমাজস্থ প্রত্যেকের আদ্যন্ত কুলপরিচয়-সংগ্রহ করা অত্যাবস্তক। নচেৎ আমাদের জাতীয় কৰ্ত্তব্য শেষ হইল বা আর্য্যধৰ্ম্ম অক্ষুণ্ণ রাখিবার চেষ্ট হইল বলিয়া মনে করিব না। এখনও আমাদের আদ্যস্ত কুলপরিচয় বা প্রকৃত সামাজিক ইতিহাস সঙ্কলনের ৰখেই সুযোগ আছে, তাহার আভাস পূর্বেই দিয়াছি। কিন্তু কালবিলম্ব করিলে আর এ
