পাতা:বঙ্গের জাতীয় ইতিহাস (বৈশ্য কাণ্ড, প্রথমাংশ).djvu/১৪২

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


বঙ্গের জাতীয় ইতিহাস [ বৈশু-কাণ্ড । موارنة لا সময়ে প্রজাদিগের ধৰ্ম্ম সম্বন্ধে সম্পূর্ণ স্বাধীনতা ছিল। ইহাতে সাধারণ প্রকৃতিবর্গ যতই সস্তুষ্ট হইয়া থাকুক না কেন; ব্রহ্মণ্যধর্মের নেতা ব্রাহ্মণগণ কখনও সস্তুষ্ট হইতে পারেন নাই। স্মরণাতীত কাল হইতে যে অবিসম্বদিত শ্রেষ্ঠতা তাহার ভোগ করিয়া আসিতেছিলেন, ইহাতে তাহার মূলে তীক্ষ্ণ কুঠারাঘাত করা সকল জাতি সমান স্বাধীনতা পাইয় কে আর এখন তাহাদিগকে পূর্বের গুঞ্জরেরাও বিদেশ হইতে এদেশে আসিয়াছিলেন এবং এখানে আসিয়া ভারতের জাতিবিভাগ"ারে অনুষ্ঠিত কৰ্ম্মস্থায় আপনাদিগকে নানাশ্রেণীতে বিভক্ত করিয়াছিলেন। 2 : দই ব্রাহ্মণ হইলেও পেরিহিত্য-ব্যবসায়িগণ ব্রাহ্মণ রছিলেন, যুদ্ধব্যবসায়ী ক্ষত্ৰিয়, স্বর্ণর্ব্যৰণী:সোণী, এবং কারিকরের স্থতার (স্থ হ্ৰধর ) হইয়া পড়িলেন । ওজর সোণী, গুজর লুছার প্রভৃতিরও এই ভাবেই উদ্ভব হইয়াছে। ইহা হইতে এইরূপ অনুমান করা ব্রাহ্মণ হইয়াও রাজ্যশাসনে ব্যাপৃত থাকায় গুছিলোতবংশীয়ের ভারতের জাভিবিভাগের প্রভাবে ক্রমে ক্রমে ব্রাহ্মণমূল বিস্কৃত হইয় আপনাদিগকে ক্ষত্রিয় বলিয়া মনে করিতে থাকেন। আমাদিগের পূৰ্ব্বোস্থত “চাৎস্ন" লিপিতে গুহিলোৎরাজ ভর্তৃভটকে ব্রহ্মক্ষত্রান্বিত বলা হইয়াছে ; ইহার অর্থ ব্রাহ্মণ হইয়াও ক্ষত্রিয় এইরূপ মনে হয় । ‘ক্রমে ক্রমে তাছার ব্রাহ্মণ হইয়াও এই টুকু ভুলিয়া গেলেন এবং দেশীয় লোকেরাও র্তাহাদিগের ক্ষত্রে গুণের উজ্জ্বল প্রতায় তাহাদিগের ব্রাহ্মণত্বের কথা বিস্কৃত হইল। পঞ্জাব, রাজপুতনা; কার্টয়াবাড়, গুজরাট ও দক্ষিণাত্যে যে সকল ব্রহ্মক্ষত্রী দেখা যায়, তাহারাও বোধ হয় এই ভাবে ব্রাহ্মণত্ব ভ্রষ্ট হইয়াছিল। যোধপুরে বন্ধীর নামে যে এক জাতি আছে, তাহাদিগের পূৰ্ব্ব ইতিহাস আলোচনা করিলে বিশেষরূপে স্বদয়ঙ্গম হইবে যে কার্যানুসারে ব্রাহ্মণ কেবল ক্ষত্রিয় নহে, তন্তুবায়ও হইয়াছেন । যোধপুরের সেন্সাস-রিপোটে ইহাদিগের সম্বন্ধে এইরূপ লিখিত আছে, এই বন্ধারাগণ ব্ৰহ্মক্ষত্ৰী ; ইহারা বস্ত্রবয়ন এবং পাগড়ী ও ওড়নীর কাপড় প্রস্তুত থাকে। কাপড় বয়ন করিয়া রং করে বলিয়াই ইহাদিগকে বন্ধারা’ বলা হয়। - s রব্রাহ্মণ বলিয়া আপনাদিগের পরিচয় দেয়। ইহাদিগের পতন সম্বন্ধে ইহার এইরূপ বলিয়া থাকে যে, হস্তিনাপুরের রাজা নাগরব্রাহ্মণদিগকে কিছু বৃত্তি প্রদান করিতে চাহেন ;

কিন্তু তার তাহ গ্রহণ করিতে সম্মত হন না। তখন ক্রোধান্ধ হইয়া রাজা তাহাদিগের যন্ত্র স্বত্র ছিপ্লিকেলেন এবং প্রাণবধ করিতে উদ্যত হন। তখন তাহারা যাইয়। চামুগু মাতার আশ্রয় গৱেম এবং তাছার জন্ত একখানা চুনী’ বয়ন করেন, তাই তাহাদিগের বন্ধারা’ स्रांश्वjा इहेबांtझं ' . ঐতিহাসিক যুগে এইরূপ আরও কৃতজস্তৃি ক্রমে ক্রমে তাহাজের পরিচয় দেওয়া হইবে। " ဖ္ရို့”' প্রাপ্তান্তর গ্রহণ করিয়াছে, বর্তমান ইতিহাসে