তিনি কাহাকেও আপনার অপেক্ষা হীন মনে করিতেন না। এমন কি শিষ্যকেও: নহে। শিষ্যগণ র্তাহার পদধূলি লইতে পারিতেন না। কাণে মন্ত্রদিয়া শিষ্যকরণ", তাহার প্রথাই ছিল না। তিনি যাঁহাকে শিষ্য করতেন। বহুদিন তীহাকে । আধ্যাত্মিক এবং নৈতিক শিক্ষা দিয়া কোন এক সময়ে তাহাকে আলিঙ্গন ৰা। র্তাহার অঙ্গস্পর্শ করিতেন। মন্ত্র শিষ্য শুনা যায় তাহার দুইতিন জন মাত্র ছিলেন। দুই একখানি দিনলিপিতে লিখিত আছে তিনি কখন স্ত্রীলোককে শিষ্যা করেন । নাই। যে দুই একজন বঙ্গমহিলা তাহার শিষ্যা হইতে পারিয়াছিলেন বাবাজী : শেষ জীবনে তীহাদের স্বপ্নে মন্ত্ৰদান করিয়াছিলেন এরূপ শুনা যায়। তবে । জাতিধৰ্ম্মবৰ্ণনির্বিশেষে বিপন্ন এবং পীড়িত নরনারী প্রায়ই র্তাহার শরণাপন্ন হইত। এবং তঁহার প্রসাদে শান্তি লাভ করিত। এমনও শুনা যায় যে র্তাহার একটি আশ্বাসবাণীই তাঁহাদের পক্ষে যথেষ্ট ছিল। বৰ্তমানে অনেকেই এখন একথার ; সাক্ষাদান করেন। শত শত লক্ষ্যভ্রষ্ট ব্যক্তি র্তাহার প্রসাদে জীবনের প্রকৃত পথ । প্রাপ্ত হইয়াছে। বাঙ্গালী ও হিন্দুস্থানীর মধ্যে অনেকে কপৰ্দকশূন্য অবস্থায়। সংসারে প্রবেশ করিয়া বাবাজীর সংশ্রবে থাকিয়া উত্তরকালে দশের মধ্যে এক জন বলিয়া গণ্য হইয়াছেন। এমন কোন কোন লব্ধপ্রতিষ্ঠ ব্যক্তি আজিও বৰ্তমান থাকিয়া ইহার সাক্ষ্য দান করিতেছেন। এই শ্রেণীর ভক্ত ও গ শিষ্যগণের কেহ কেহ বাবাজীর নিকট ইংরেজী ভাষা অঙ্কবিদ্যা প্ৰভৃতিতেও শিক্ষা । লাভ করিয়াছেন। তঁহার সময়ে এ প্রদেশে হিন্দি, উর্দু, পারস্য ও ইংরেজীতে: | যে কয়েকখানি ভাল গ্রন্থ প্রচারিত হইয়াছে, বাবাজীর পবিত্র প্রভাবই তাহার | অনেকগুলির প্রকাশের মূল। . তিনি “The Unitarian” নামক পুস্তকের ভূমিকায় যে সকল মত প্ৰকাশ । করিয়াছেন তাহাতে র্তাহার উদার ধৰ্ম্মমতের যথেষ্ট প্রমাণ পাওয়া যায়। ] খৃষ্টানদিগের ধৰ্ম্মপুস্তকের অসঙ্গত স্থলসকলের কঠোর সমালোচনা করিলেও, . যে যে স্থানে তাহার অসাম্প্রদায়িক, একেশ্বরবাদ মতের সহিত ঐক্য দেখিয়াছেন, . সেই সেই অংশ উদ্ধৃত করিয়া উক্ত পুস্তকগত করিয়াছেন। তৎসম্বন্ধে তিনি ' " ' " Those parts that I had read with great Avidity and delight and which I found heart-stirring, may be acceptable to
